老舍先生综合古今，以作家的视角对文学进行全面又独特的思考，化呆板的理论为充满智慧的思考，讲文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格，分体裁论文学的形式，又谈文学的风气和倾向。此书不仅为研究老舍文学观的重要资料，也是一部难得的文学理论入门书。

　　老舍（1899－1966），著名作家。北京人。主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。

　　老舍先生综合古今，以作家的视角对文学进行全面又独特的思考，化呆板的理论为充满智慧的思考，讲文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格，分体裁论文学的形式，又谈文学的风气和倾向。此书不仅为研究老舍文学观的重要资料，也是一部难得的文学理论入门书。

第一讲 引言
第二讲 中国历代文说（上）
第三讲 中国历代文说（下）
第四讲 文学的特质
第五讲 文学的创造
第六讲 文学的起源
……

书摘
第一讲 引言
　　在现代，无论研究什么学问，对天研究的对象须先有明确的认识，而后才能有所获得，才能不误入歧途。比如一个人要研究中古的烧炼术吧，若是他明白烧炼术是粗形的化学、医药学和一些迷信妄想的混合物，他便会清清楚楚的挑剔出来：烧炼术中哪一些是有些科学道理的，哪一些完全是揣测虚诞，从而指出中古人对于化学等有什么偶然的发现，和他们的谬误之所在。这是以科学方法整理非科学时代的东西的正路。设若他不明白此理，他便不是走入迷信煮石成金的可能，而梦想发财，便是用烧炼术中一二合理之点，来诬蔑科学，说些“化学自古有之，不算稀奇”的话语。这样治学便是白费了自己的工夫，而且有害于学问的进展。
　　中国人，因为有这么长远的历史，最富于日常生活的经验；加轻传统的思想势力很大，也最会苟简地利用这些经验；所以凡事都知其当然，不知所以然；只求实效，不去推理；只看片断，不求系统；因而发明的东西虽不少，而对于有系统的纯正的科学建树几乎等于零。文学研究也是……