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我醉欲眠
我醉欲眠
商品编号:JSFXW200966163537 版号:7506345064/9787506345064
开    本:32 装帧:平装
版    次:2009第一版
发行单位:江苏发行网
出版单位:作家出版社
著 作 者:周涛
商品数量:100本 被浏览541次  热卖中
商品折扣:8.5 折  赠送积分:0分  共节省3.50元
商品价格: ¥23.00元
¥19.50元
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内容简介
野牛穿缰,成为耕牛;野马备鞍,成为骏骑;野狗驯养,成为忠仆,原来哪个不是野蛮的呢,人类文明从一开始就是和野蛮住在一个山洞里的。控制野蛮就是文明。
拳击天下熙熙,无非过客;岁月茫茫,疏而不漏。一世之雄,未必长久;一时之杰,难以永垂。所以有一点才的人更需要有一点自知之明,更需要知天命,识大运,可以保持一点谦虚敬畏之心,少放一些油滑调侃之辞。
我是黑夜一精灵,独与天地精神会。没我夜无神,没我夜色如死水,没我一轮皓月光白费_.我静时是夜的思维,唯我品出夜滋味;我动时是夜的舞蹈,张旭狂草我狂飞.我是夜的守护神,我是夜的特警队。我是谁,我是黑猫我怕谁比黑夜还黑绅士,有板有眼,自我规范,行为举止,不能稍乱;独自一人,不显孤单,入伙成群,不露异端;端庄大方,且行且谈,表里如一,如神似仙,内心丰富,表情简单,出身高贵,三代单传,浴则深海,立则冰川;优哉游哉,南极模范。

 


作者简介


周涛,祖籍山西,得太行真朴之气;发蒙北京,染中华命脉底色;少年随父母调动迁至新疆,遂成西北胡儿,一生命系天山矣。写诗,写散文,虽是雕虫小技,却以千古文章持之,此谓认真也。数十年文运兴衰,却未曾有离弃之念,此谓坚定也。书生意气,名将情怀,此谓文武之道可以互补也。从文从武,爱国爱家,此谓大丈夫立身之本也。人而无文,其心必愚;文而无武,其志必弱。文武之道岂只一张一弛,文武之道,一智一强也。吾一生处乎文武之间,时而受文制,时而受武约,吾泰然受之。不受制约,何以受滋养,滋养为上,制约也是一种滋养。至于出书种种、得奖种种、褒贬种种、皆身外之物,不足道也。

 


编辑推荐


仅仅半个世纪的时问,狼完成了从恐怖分子到无辜者的身份的转变;;现在,狼濒临灭绝,狗繁衍旺盛,至少证明着两个结论:一,自由独立生存状态的每况愈下,依附强势集团成了必由之路。二,不仅。上帝死了:自然也快死了,人类正在扮演上帝,同时正着手制造第二种自然。

 


目录



谈画(代序一)
一
悲鸿之马
活着的古人
托翁
诗人闻一多先生
无端也说萧伯纳
喂,格瓦拉
怀斯曼是谁
童心丰子恺
我醉欲眠君且去
说崇拜
何谓天地一书生
动静话东坡

二
狗年画狗
猛兽多是懒汉
北极熊
南极的绅士们
鱼儿要上钩
猫与女人
藏獒不是宠物
向犀牛致敬
比黑夜还黑
有狗叔叔在
小狗为什么这么可爱呢
猫头鹰
虎成
斑马之美
生命乎,食物乎
暗夜中的狼

三
同一首歌
拳击
北方之春沙尘暴
成吉思汗进入中亚
勇敢的心
麦西莱甫
每一个早晨都不一样
楼上惊闻布谷声
马蒂斯之女体
挡车与打的
为何忘记童时模样
赶巴扎
荷及白菜萝卜
喀什寻梦
晒太阳,思往事
买花记
南国花木
游入亚龙湾
游吐峪沟

四
画马
马的光辉照耀历史
一生偏爱马文章
狗年画马
马的演化
诗、马和草原民族
江山美人论
当人类骑上马背
文运
作画三不
老兵九十寿记
天山大美谁言之
玉出昆岗
一只蝴蝶的自传
与亮程书
持之恒者文也寿
柳耀华作诗
王玉胡赠书
王兴国宴客
王全生写字
诗性智慧与人性良知
唐栋印象
自画像:从帽子说起
……

 

文摘

丰子恺的画里有这么两幅,一幅就是这个场景,山林对酌,一人欲醉,挥臂呼喝,情态可掬。另一幅画一人沿石阶上山,山间无入,独有一亭,题日“幸有我来山未孤”。
丰子恺这类的画,既有古意,又有新景。山水古已有之,人物恰合当时。笔墨简洁,情景传神。既有中国文化的诗意风韵,又有当时当地人物的生活情趣,真让人观之与画面无隔。
吾六十学画,闲来常摹丰先生,以为乐事。摹画以原作为本,随心作小处添改,加三几棵树,添一处芭蕉,均无不可。这次在一幅扇面上画了山中对饮,觉得这两句诗真是好,“我醉欲眠君且去”,“幸有我来山未孤”,下面的两句就冒出来了,“我若不来山也在,却少人间沽酒徒”。不意凑成一绝,前两句是丰子恺先生化用古人的,后两句是我的,倒是珠联璧合,像是浑然天成。
就这么简单的四句,前两句和后两句中间相隔了也有七八十年。丰先生上世纪二三十年代以两句各题一画,我八十年后不意间接上了半璧,全诗完成,题于扇面,岂非一快事乎?
诗文书画是中国传统文化之重要成分,笔墨纸砚是中国人传达心曲的独特工具,如果废除了这些代之以电脑,新则新矣,但是几代入下来便会永远丢失中国人原有的那份“雅”,那份丰神秀骨,那份气韵情态。当然,也会丢了旧体词章中的那份灵逸智慧。。
妙的是,新诗百年兴衰之后,旧体诗渐有星火燎原之势,这一现象,足以证明传统文化的巨大生命力。难道不值得我们深思吗?
歌坛巨星帕瓦罗蒂的去世,在彼国我不知道,在欧洲的反应也未见详细介绍,在我国,也算有不大不小的动静。崇拜帕瓦罗蒂的人肯定是不少的,但是我怀疑里面真正能听懂他的又有几个。首先能听懂他歌词的人就不多,然后对西洋歌剧能有修养的又没有几个,怎么就那么爱不释手、割舍不开,不可一日无此君了呢?
我怀疑这里面不乏“附庸豪唱”的,附庸风雅古已有之,附庸些别的什么显然也就顺理成章。社会发展到今天,人对人的崇拜非但没有减少,反而有愈演愈烈之趋势。过去大搞“三忠于、四无限”,全民高唱语录歌、大跳忠字舞,已经恶心透顶了,但毕竟还是有好些人是出于无奈、随波逐流。现在,什么“粉丝”啦,“追星族”啦,全是自觉自愿、五体投地、不辞辛苦、热衷迷狂,那种崇拜之心可以使铁石心肠的人为之感动。

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