中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。 本书以书体演进的线索系挂历代名家作品，证以时代风尚及流变，系统梳理书法史。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

第一章 甲骨龙蛇　商代书法
第二章 钟鼎款识　西周书法
第三章 鸟虫蝌蚪　春秋战国书法
第四章 书同文字　秦代书法
第五章 简牍隶草　汉代书法（上）
第六章 汉隶宗风　汉代书法（下）
第七章 钟今卫古　三国、西晋书法
第八章 二王风流　东晋书法
第九章 南朝流绪　南朝书法
第十章 魏碑具美　北朝、隋代书法
第十一章 唐初四家　唐代书法（上）
第十二章 颠张醉素　唐代书法（中）
第十三章 颜筋柳骨　唐代书法（下）
第十四章 一时欧蔡　宋代书法（上）
第十五章 尚意三家　宋代书法（下）
第十六章 吴兴道媚　元代书法
第十七章 吴门风规　明代书法（上）
第十八章 明之后劲　明代书法（下）
第十九章 浓淡相宜　清代书法（上）
第二十章 金石延年　清代书法（下）

第一章 甲骨龙蛇　商代书法
世界上没有一个国家像中国这样对自己的文字如此自信。《淮南子·本经训》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”文字一诞生便是惊天地、泣鬼神，因为从此“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭”（张彦远《历代名画记·叙画之源流》），而传说中这位泄露天机的仓颉也被赋予了“龙颜侈哆，四目灵光”（《路史·禅通纪》）的神怪形象，他的功绩被认为是“启明演幽，稽诸天意，功侔造化，德被生灵，可与三光齐悬、四序终始”（张怀瓘《书断》）。
古人对仓颉造字是确信不疑的，东汉许慎在他撰写的中国第一部系统分析字形和考证字源的著作《说文解字》中也开宗明义地说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”不过许慎作为严谨的文字学家还是从传说中分析出了合理成分，鸟兽足迹的“别异”说明天地万物均有其独立的属性与外形，将不同事物的外形进行符号化描绘，这便是文字中最先出现的象形字。古人所谓的“书画同源”也只能从远古象形文字与先民对一些具体事物的稚拙刻画“同体而未分”的层面来理解。考古与文字学界关于距今六千至四千年左右原始陶器上的象形符号是否早期文字的论争，正反映了如果文字仅仅停留在因物象形的初级阶段，不但不能充分表意言情，也不具备为他人识读这一必然要求。许慎接着说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。
　……