《智慧中国文学》“四季”套书一套四种，从“智慧”角度诠释中国古典文学四大文体，具有作者独特的视角、文笔与写法，既富深湛的思致和学理，又有很强的可读性。
本书是其中的第二种“夏卷”，主要诠释中国古典小说中所呈现的智慧，从“人性的枷锁”、“存在的荒谬”、“愿望的喜剧”、“心理的黑洞”“好人的报酬”、“恩仇的世界”、“犯规的乐趣”、“他人的地狱”、“人际的宿命”、“男人的困惑”、“情欲的深度”、“作者与读者”等十二个方面，探讨中国古典小说如何洞达人性，以及在其古老外衣下那无与伦比的现代性。
本书初版在大陆曾热销而又绝版，在台湾先后由多家出版社出版，并常销十余年。现由作者精心修订重版，纳入本套书中，是为定本。

邵毅平，江苏无锡人，1957年生于上海。文学博士，复旦大学中文系教授，博士生导师。专攻中国古代文学、东亚文学关系。著有《中国诗歌：智慧的水珠》（又名《诗歌：智慧的水珠》）、《洞达人性的智慧》（又名《小说：洞达人性的智慧》）、《传统中国商人的文学呈现》、《论衡研究》、《中国古典文学论集》、《中日文学关系论集》、《无穷花盛开的江山：韩国纪游》、《黄海余晖：中华文化在朝鲜半岛及韩国》、《中国文学中的商人世界》、《朝鲜半岛：地缘环境的挑战与应战》（又名《韩国的智慧：地缘文化的命运与挑战》）、《胡言词典》、《诗骚一百句》等十余种。译有《中国文学中所表现的自然与自然观》等多种。为复旦版《中国文学史》、《中国文学史新著》作者之一。

初版前言
第一章 人性的枷锁
所未臻者爱而已
眼里识得破，肚里忍不过
奈何婚眇妪之陋女
堪恨妇人多水性
潘金莲唱曲
第二章 存在的荒谬
前程如黑漆，暗中摸不出
我们何尝听见些儿
我爷设这一计大妙
严监生临死之时伸着两个指头
荣华难以久恃
第三章 愿望的喜剧
乃连下二十滴
奇特的命运
丹炼不成也罢了
第四章 心理的黑洞
男孩为什么要保卫母亲的贞操
一个与成人世界相对立的孩子世界
强者之孽
从来廉吏最难为，不似贪官病可医
凡事要立起个体统来
第五章 好人的报酬
君岂有意于今日之事乎
孝义名高身并荣
又不邀己之誉以讨上台的奖赏
省城官声好到那步田地
第六章 恩仇的世界
我的文名也够了
感恩是一种负担
这叫做知恩报恩
因果报应：人际关系的“能量守恒定律”
第七章 犯规的乐趣
为了伸张正义，就可以接受误判吗
看你之面，一板也不曾责他
鲁智深吃狗肉
只因贪吝惹非殃
第八章 他人的地狱
造物者偏要颠倒英雄
怨毒之于人深矣
小隙谁知奇祸连
且教他吃我一弹
水能载舟，亦能覆舟
第九章 人际的宿命
父母的悲哀
子女的悲哀
夫妇的悲哀
朋友的悲哀
为什么杜十娘有了百宝箱还要自沉
第十章 男人的困惑
妖气人肌，添得百倍精神
小儿放纸炮，又爱又怕
亲妻忍得弃贫儒
功名是大事，表子是末节
第十一章 情欲的深度
妲己回首戏刽子
这段姻缘，还落在他家手里
孤孀不是好守的
人生一世，草生一秋
第十二章 作者与读者
滕大尹与陈太守
为什么人们总是喜欢坏蛋呢
困惑于本能与道德的张力之间
善恶分明的小说的人性基础
代结语
重版后记

第一章 人性的枷锁
所未臻者爱而已
人类曾经嘲笑过那不知晦朔的朝菌，不知春秋的蟪蛄，但是他们也不能不嘲笑自己，因为从一个更为宏观的角度来看，短促的人生与那不知春秋的蟪蛄，不知晦朔的朝菌，其实也不过是五十步与百步的关系而已。
为了超越短促的人生，人们设想过各种方法。人们幻想着成为这样一种超人，他们长生不老，与天地同在，与日月齐寿，这就是所谓的“仙人”。
但是要成为人们想象中的那种仙人，人们就必须放弃人所具有的一切，尤其是人的L二情六欲。只有根除了七情六欲，也就是根除了人性，才能成为仙人，才能长生不老。
然而，正因为人性乃是人所以为人的根本，所以人只要一日为人，则人性便永不能根除。因此所谓成仙得道，长生不老，便永远只能是幻想，便永远不可能实现。
……