内容提要
真正的伟人，不是欺世盗名的那种，不是惺惺作态的那种，也不是虚有其表的那种。伟人不是碌碌草芥可以讥风或赞美的，伟人就是伟人。他成就大业，书写历史，在苍茫大地上明亮地划过，留下炫目的痕迹。后人赞扬几句，感叹一声，苍白而又无力。李世民是一位马上得来天下的皇帝，却深得治国之法。
由于取得权位的不正当，以及目睹中国非常短命的王朝隋朝的败亡，这一切让李世民比中国任何一个帝王都更加戒慎恐惧、谨慎小心。也促使他谨慎使用权力、发挥领导职能，以市场之心为心，以百姓之心为政。
他的治国之道，可以用十六个字来总结：“屈己纳谏、任贤使能、恭俭节用、宽厚爱民，”这十六字的领导真言，开创了中国历史上的第一盛世——贞观之治。
太宗好以史为鉴，现在他自己被写进历史，被后人记住，也成了一面镜子。以太宗为鉴，向他学习领导艺术，便是本书的初衷。尽管见识浅薄，也希望能对读者展示太宗的一个侧影，得到些许启发。
目录
上篇 塑己——真正的人才是智商、情商、胆商均具备的人
第[壹]章 智商
1．高屋建瓴：集权统治，废除分封制
2．文武全才：领导者是君才、将才、帅才、人才
3．身怀绝技：夺取皇位的最坚实基础
4．未雨绸缪：夺天下要武将，治天下需文臣
5．驾驭形势：晓以利害，顺坡下驴
6．以德化民：理人必以文德，防边必以武威
7．不求虚名：千秋功过自有后人评定
第[贰]章 情商
1．直面批评：讳疾忌医的结果是病人膏盲
2．居安思危：堡垒往往从内部被攻破
3．从谏如流：以人为镜，可以明得失
4．以身作则：法律不执行就等于一纸空文
5．慷慨豪迈：以慷慨来结交人才
6．节俭克己：贪图逸乐是天下祸乱之本
7．忧患意识：安乐的时候不要忘记悲苦
8．倒拍马屁：小恩小惠更能打动人心
第[叁]章 胆商
1．唯勇者胜：狭路相逢勇者胜
2．决策谨慎：谨慎才能保证收益最大化
3．当退则退：以退为进，行之久远
4．身先士卒：作好表率，让部下口服心服
5．无惧大敌：大敌当前更应临危不乱
中篇 驭人——加之以威，使之以利，晓之以理，动之以情，结之以义
第[肆]章 识人
1．慧眼识人：做善于发现人才的“伯乐”
2．但问贤否：不拘一格录用人才
3．唯忠为上：时刻教化臣子尽忠守节
4．求贤若渴：广开才路，网罗贤能之士
5．无偏无私：杜绝君臣之间的猜忌
6．宁缺毋滥：英才干将可以一当百
7．知人善任：弃人所短，取人所长
8．亲贤远佞：远小人应防微杜渐
9．人无完人：精兵良将，精益求精
第[伍]章 服人
1．威严服众：法正则国安，威严则众服
2．礼法相合：抚之以仁义，示之以威信
3．抚民以静：与民休息，不夺农时
4．宽严适度：过宽失礼数，过严失人心
5．不徇私情：治天下不可偏于一府恩泽
6．体恤下情：得民心者才能得天下
7．执法公正：不以亲疏贵贱而不同
8．恩威并施：威是严格、责备；恩是温和、奖励
9．光明磊落：杜绝作奸犯科的阴谋诡计
第[陆]章 驯人
1．诚心用人：诚信是用人的最基本原则
2．真心相待：给予是获取的关提
3．一视同仁：不搞“华夷之辨”
4．不计前嫌：站队站错了，站过来就是了
5．随提随免：根据实际能力降职或提拔
6．上行下效：上级爱才，下级便会争相荐才
7．以信为赏：收买君子必以信任与义气
8．惜才如金：感动臣下，使其誓死相随
9．令臣敢谏：直谏是处危境而护主上
第[柒]章 配人
1．分权而治：分散朝臣权力，防止专权弄位
2．不避所亲：内举不避亲，外举不避仇
3．各用所长：容纳下属的缺点及不足
4．赏罚严明：建立审查监督制度，保证吏治清明
5．选拔有制：健全科举制，保留门荫制
6．用人之长：因贤任命，各有所用
下篇 控势——勇者以勇问鼎，智者用智控势
第[捌]章 预算
1．顺应时代：创业难，守业更难
2．大德掩眚：不因小错误而抹杀大功绩
3．秣马厉兵：举事应做好充分的准备工作
4．以静制动：隐藏真实意图以保全性命
5．精兵简政：给臃肿的机构减减肥
6．提高效率：分工明确，优化官员的工作程序
7．偃武修文：马上得天下，安能马上治天下乎
第[玖]章 预演
1．先下手为强：万事俱备，自谋东风
2．当仁不让：有才能就不要甘于埋没
3．巧借外力：观鹬蚌相争，收渔人之功
4．采别院花：大胆接纳外邦文化
5．和战为统：推行和亲、团结、德化的民族政策
6．主动出击：主动为“王”，被动为“寇”
第[拾]章 预牵
1．兵不厌诈：虚张声势以吓退敌人
2．互抑互制：让各大利益集团互相制约
3．及早筹划：早立继任，教授为君之道
4．善用兵道：战略战术是胜败的关键
5．稳定局势：站稳脚跟再谋进一步发展
6．无法不立：威刑严法或慎刑宽法需因时而变
附录 李世民晚年的经验教训
1．听信妖僧谗言，枉送性命
2．亲征高丽，不听臣下劝阻
3．三征高丽，社会动荡不安
4．居功自傲，喜怒无常
5．动则猜忌，不肯采纳别人意见
6．正视自己，把得失留给后世
导语
这是一个风云变幻、气象万千的时代。我们期待人才，我们呼唤伟人。曾经的辉煌，可以作为榜样。李世民好以史为鉴，现在他自己被写进历史，被后人记住，也成了一面镜子。以李世民为鉴，向他学习领导艺术，便是本书的初衷。尽管见识浅薄，也希望能对读者展示李世民的一个侧影，得到些许启发。
前言
真正的伟人，不是欺世盗名、惺惺作态的那种，也不是虚有其表的那种。伟人不是碌碌草芥可以讥讽或赞美的，伟人就是伟人。他成就大业，书写历史，在苍茫大地上明亮地划过，留下炫目的痕迹。后人赞扬几句，感叹一声，苍白而又无力。
我不敢妄论历史，因为那无异于螳臂当车，将自己的额头置于刀枪剑戟之下。毛泽东敢指着列祖列宗，说秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，因为他自己就是伟人，同样在历史上熠熠生辉，而我等只是鄙陋的俗人。杜甫曾经骂那些嘲笑初唐四杰的浅薄书生，说他们“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。我牢牢记住了。对于历史和伟人，只能仰望，不可妄评。
而历史是需要记住的。古如果不能为今所用，历史就没有了记录的必要。人类在每个朝代的更替中都喝下孟婆汤，把曾经酸甜苦辣的记忆删除、格式化，在浑浑噩噩的摸爬滚打中重新开始。如果那样，我们的生活会简单很多，也蒙昧很多，说不定今天还在森林里安然觅食。
我们毕竟不是猿猴，我们要发展、进步，我们要领导万物。前人的经验和教训便是无价的珍宝。孔子编《春秋》，为了“寓褒贬，别善恶”；司马迁著《史记》，为了“居今之世，志古之道，所以自镜也”；司马光撰《资治通鉴》，为了“鉴于往事，有资于治道”。李大钊认为：“历史中有我们的人生，有我们的世界，有我们的自己……在历史中寻找人生、寻找世界、寻找自己的兴趣。”这便是读史的意义所在。
这是一个风云变幻、气象万千的时代。我们期待人才，我们呼唤伟人。曾经的辉煌，可以作为榜样。李世民好以史为鉴，现在他自己被写进历史，被后人记住，也成了一面镜子。以李世民为鉴，向他学习领导艺术，便是本书的初衷。尽管见识浅薄，也希望能对读者展示李世民的一个侧影，得到些许启发。
对于李世民，杜甫在《重经昭陵》一诗申写道：“草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。”。
在这首诗中，杜甫对李世民的一生作了高度的概括与评价。
在千军万马申，他单骑冲入敌阵，从阵前直贯阵后；面对迎面冲来的猛兽，随从惊慌不已，他却从容地一剑击毙；他一次次为失去股肱而痛哭，一次次在梦中与故去的大臣重逢；他深入村庄地头对百姓嘘寒问暖，生吃了残害庄稼的蝗虫；他常常宵旰不食，又常常从榻上突然起身处理政事；他求谏若渴，嫉贪如仇。
他帮助父亲建立大唐王朝，在玄武门事变中扫除障碍；他积极练兵，远交近攻，灭掉了称雄百年的突厥汗国；他御驾亲征高丽，又消灭了阻隔丝绸之路的高昌国；他把文成公主送到吐蕃，换来四夷安宁。他是中原百姓的圣上，是南蛮北夷的天可汗。
这位智勇兼备的封建帝王，与其他一些封建帝王相比，具有很多过人之处。与秦始皇相比，贏政焚书坑儒，失之残酷；与汉武帝相比，刘彻穷兵黩武，失之骄横；与魏武帝相比，魏武帝父子欺负汉室孤儿寡母，天下得来并不英雄；与隋文帝相比，隋文帝杨坚虽统一中国，却没有为子孙后代留下守业之道；与宋太祖相比，宋太祖赵匡胤对契丹无可奈何，只会窝里横；与明太祖相比，明太祖朱元璋滥杀功臣，寡恩少义，刑罚过重，欠缺仁恕；与康熙相比，康熙玄烨守业之道高则高矣，但不知其能创业否。
这就是伟人李世民！我自知难以描摹伟人的全貌，还是战兢战兢拿起笔来，约略形容。
诚惶诚恐，汗颜涔涔，但求智者指点。
是为序。
编者
2008年2月
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狭路相逢勇者胜，这是不争的事实。关羽温酒斩华雄，过五关斩六将，靠的就是一个“勇”字。行军作战讲究气势，“一鼓作气，再而衰，三而竭”，气势从何而来？从勇申来。
李世民生于隋文帝开皇十九年(公元599年)，还在少年时，就已经对军事形成了一系列的看法，并能将兵法中的道理和自己对军事的领悟应用于实践之中。在大业十一年(公元615年)解雁门之围的战役及次年太原镇压甄翟儿农民起义军的两次战事中，李世民初次显露了他卓越的军事才能和天才的军事构思。
大业十一年八月，隋炀帝杨广巡视北方边塞，遭到由始毕可汗率领的突厥数十万骑兵的袭击，被困雁门关。虽然隋炀帝在历史上是以昏庸无道出了名的，但这位有着“杀兄弑父”以阴谋夺得皇位继承权的皇帝也并非无能之辈。面对数十万胡兵把雁门关围得滴水不漏的险恶形势，隋炀帝亲自抚慰将士，许之以高官厚禄，将士踊跃，昼夜抗战，依据坚固的城池以挫败对方的锐气，并且征召四方军队前来支援。突厥久攻不
