内容简介
《世界文学史纲》（第三版）为国家重点学科“比较文学与世界文学”研究系列丛书之一、上海“十一五”重点图书，全书分西方文学和东方文学两部分．在叙述东西方文学的重要作家、作品和文学现象时，紧扣各时期对人的理念这个中心，点面结合、史论结合、条分缕析、图文并茂地追述几千年来世界文学的发展脉络。本书在吸取以往编写外国文学史成功经验的基础上有所突破，注重从整体上体现文学史写作的理论深度：从深层把握住东西方文学的本质特征，在总体评价中强调文化因素；在多元化的阐释格局中，注重美学分析；对文学思潮和作家、作品的评判不千篇一律，而是肯定其独有的审美品格和艺术特征，展现其独有的审美价值；对列专节介绍的重点作家，都对其艺术个性有全面的分析，对代表作更是用很大篇幅作艺术特色分析。
本书图文并茂．并配有多媒体教学光盘，它通过书中150余幅插图以及多媒体光盘中近千幅作家作品图片及丰富的相关资料，脉络清晰、形象生动地展现了文学特有的艺术魅力，为读者营造出浓浓的文化氛围，让人犹如走近了作家，走进了作品，身临其境般地感受文学大师们独特的个性魅力，享受文学带来的丰富精神滋养。
本书可用作高等院校中文系本科、专科外国文学教材，也可供外国文学爱好者阅读。
目录
上编 西方文学
导论
第一章 古希腊罗马文学
第一节 概述
第二节 荷马史诗
第三节 古希腊戏剧
第二章 中世纪文学
第一节 概述
第二节 但丁
第三章 文艺复兴时期人文主义文学
第一节 概述
第二节 塞万提斯
第三节 莎士比亚
第四章 17世纪古典主义文学
第一节 概述
第二节 莫里哀
第五章 18世纪启蒙文学
第一节 概述
第二节 歌德
第六章 19世纪浪漫主义文学
第一节 概述
第二节 拜伦
第三节 雨果
第四节 普希金
第七章 19世纪现实主义文学
第一节 概述
第二节 司汤达
第三节 巴尔扎克
第四节 狄更斯
第五节 哈代
第六节 陀思妥耶夫斯基
第七节 列夫·托尔斯泰
第八节 契诃夫
第九节 易卜生
第十节 马克·吐温
第八章 19世纪自然主义和其他文学流派
第一节 概述
第二节 左拉
第三节 莫泊桑
第四节 波德莱尔
第九章 20世纪现实主义文学
第一节 概述
第二节 高尔基
第三节 肖洛霍夫 第四节 罗曼·罗兰
第五节 海明威
第六节 伯尔
第七节 戈尔丁
第十章 20世纪现代主义文学
第一节 概述
第二节 艾略特
第三节 卡夫卡 第四节 奥尼尔
第五节 乔伊斯
第十一章 20世纪后现代主义文学
第一节 概述
第二节 萨特
第三节 贝克特
第四节 海勒
第五节 博尔赫斯
第六节 马尔克斯
下编 东方文学
导论
第十二章 上古文学
第一节 概述
第二节 《旧约》
第三节 迦梨陀娑
第十三章 中古文学
第一节 概述
第二节 紫式部
第三节 《一千零一夜》
第十四章 近现代文学
第一节 概述
第二节 泰戈尔
第三节 川端康成
第四节 索因卡
第五节 库切
先读为快
上编 西方文学
导论
文学是人学，文学艺术的每一个毛孔都透射着人性的光辉。
对人的自我生命之价值和意义的探究，是西方文化的传统，也是西方文学演变的内在动因。西方文学自始至终回荡着人对自我灵魂的拷问之声。贯穿着深沉而强烈的生命意识和人文精神的西方文学也因此显示出深厚的人性意蕴和文化内涵。
古希腊文学是欧洲文学的源头之一，其中所蕴含的关于“人”的思想观念，经由古罗马文学的传承，对后来的欧洲文学产生深远影响。瑞典古希腊罗马研究专家安·邦纳认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人。它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。在希腊文明的观念中，人和世界都是对另一方面的反映，都是摆在彼此对立面的、相互照应的镜子。”①古希腊民族对“人”的重视与该民族的自然观、宇宙观有密切联系。古希腊人一同自然分离后就产生了强烈的个体意识，作为主体的人就处在高于自然与社会的位置上，主张人对自然与社会的征服和改造，主体与客体呈分立态势。古希腊哲学家普罗泰戈拉（前480？——前408）的名言“人是万物的尺度”就是希腊人强烈的自我意识的表露。重视个体的人的价值的实现，强调人在自己的对立物——自然与社会——面前的主观能动性，崇尚人的智慧（人智），是古希腊文化的本质特征。在这种文化土壤中产生的古希腊文学，就呈现出张扬个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价值的特征，具有根深蒂固的世俗人本意识。古希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表述。
在神话中，神的意志就是人的意志，神的情欲就是人的情欲，神就是人自己；神和英雄们为所欲为、恣肆放纵的行为模式，代表了古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。荷马史诗中英雄们对荣誉的崇尚，表现了古希腊人对个体生命价值的执著追求和对现世人生意义的充分肯定。稍晚一些时候的古希腊悲剧中，英雄们总是因“命运”之重负而深感行动的艰难，但又从不放弃行动的权利，敢于反抗“命运”的捉弄。
……
