本书对中国古代文学理论批评进行探研、分析、阐述、评价、旨在使学习者通过本书的学习，了解我国古代文论的历史发展概况，掌握古代文论的基本知识。本书对各个历史时期的著名文论家、代表性文论著作、重要文学理论思想，评价其理论价值和历史地位，从而提高自身的文艺美学素养，评论文学作品的能力。

上册
　第一编　先秦文学
　　概说
　　第一章　上古文学
　　第二章　《诗经》
　　第三章　历史散文
　　第四章　诸子散文
　　第五章　楚辞
　第二编　秦汉文学
　　概说
　　第一章　汉赋
　　第二章　秦汉散文
　　第三章　汉代诗歌　
　第三编　魏晋南北朝文学
　　概说
　　第一章　魏晋诗歌　
　　第二章　南朝诗歌
　　第三章　北朝文人诗歌
　　第四章　南北朝民歌
　　第五章　魏晋南北朝散文
　　第六章　魏晋南北朝辞赋
　　第七章　魏晋南北朝小说
　　第八章　魏晋南北朝文论
　第四编　隋唐五代文学
　　概说
　　第一章　陏与初唐诗歌
　　第二章　盛唐诗歌　
　　第三章　伟大的浪漫主义诗人李白
　　第四章　伟大的现实义诗人杜甫
　　第五章　中唐前期诗歌
　　第六章　中唐后期诗歌
　　第七章　晚唐诗歌
　　第八章　唐代散文
　　第九章　唐代传奇
　　第十章　唐五代词
下册

第一篇　先秦文学：
　　概说：
先秦，指秦统一（公元前221年）以前的历史时期，可上溯到文字产生前的远古，“先秦文学”即指这一时期的文学。
先秦，可称为中华民族的童年时代和少年时代，是中华民族的形成和巩固时期。这个时期的历史发展特点，决定了我国文学发展的基本特质，规定了它的基本方向。研究我国文学，就不能不认真研究先秦文学，而研究先秦文学的内部发展规律和特点，就不能不同时联系这一历史时期的社会发展情况。
正如马克思在《剩余价值原理》中所说的那样，如果我们不在特殊的历史形态上看物质生产，便不可能抓住与历史相因相成的精神生产的特征。
这个时期，就社会形态和文学形态来说，经历了以下几个阶段。
（1）原始社会——口头文学时期。这是最漫长的历史时期。据考，距今约170万年前，我国已进入旧石器时代，69万年前的北京中国猿人已经用火。约一万年前，进入新石器时代。距今约六千多年前的仰韶文化及稍后的大汶口文化，其彩陶图案中已出现了类似原始文字的符号，标志着向文明社会演进。夏朝以前，传说中的尧、舜、禹时代，是我国原始公社经济发展最成熟的时期，这时没有私有、没有特权、没有剥削，集体劳动，儒家称之为“大同”。当时文字尚未成熟，最早出现的文学样式是远古歌谣和口头神话。这时期的文学具有“人类艺术地掌握世界”初期阶段的两个特点：一是人类的艺术活动尚未从非艺术的即生产实践的、实际的、宗教的等活动中分离出来；二是文学还“没有任何确定和清楚的体裁种类——样式结构”，语言创作尚未从音乐中分离出来，叙事与抒情、历史与神话相互交融。诗歌同劳动过程及祭祀礼仪、祈祷的咒语互相融合，如《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐夫（肉）”（《吴越春秋》卷五）、《蜡辞》（《礼记·郊特牲》）典型地反映了这种特点。
（2）奴隶社会——巫史文学时期。公元前2l世纪，夏禹创立夏朝。……