《孝经》是中国传统的十三经中字数最少的一部经书，对中国产生了二千多年的影响。本书从一种新的视角、新的方法来解读《孝经》，将《孝经》与《女孝经》、《忠经》进行对照，对《孝经》进行扩充解读，最后以故事方式对《孝经》进行诠释，做到雅俗共赏，使本书有很强的可读性，具有现实的教育意义。

“孩提知所爱”，“大孝终身慕”，孝道是中国传统文化的重要组成部分，上至天子，下到庶人，无不讲求一个“孝”字。《孝经》由孔子的学生——宗圣曾子所写，是十三经中唯一一部由皇帝注释的书，它全面而深刻地阐述了中国古代的孝文化，将孝道的各个方面都讲得淋漓透彻，对中国两千多年的历史产生了积极的影响。
本书以晓畅通俗、明快生动的现代白话文译述了这部经典；又将仿照孝经所作的《女孝经》和《忠经》链接在相应章节中，让读者更全面地了解古人所讲的孝；更在每一章中列入数个小故事，精彩而生动地诠释了孝道的每个方面，其情节感人至深，直达心灵，让人在津津有味的同时引发深思。同时，全书图文并茂，将给读者全新而直观的视觉感受。

序
第一篇 开宗明义
第二篇 天子
第三篇 诸侯
第四篇 卿大夫
第五篇 士
第六篇 庶人
第七篇 三才
第八篇 孝治
第九篇 圣治
第十篇 纪孝行
第十一篇 五刑
第十二篇 广要道
第十三篇 广到德
第十四篇 广扬名
第十五篇 谏诤
第十六篇 感应
第十七篇 事君
第十八篇 丧亲

第一篇 开宗明义
　　经文译述
　原 文
　 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。…
　译 文
　 孔子在闲坐的时候，他的学生曾子在一旁侍立着。孔子就对他说道：“古代贤明的君王们，都有至高无上的德性，知道怎样以高尚的道德去感化人民。在道德的感化之下，人民和睦相处，上下之间相亲相爱，互相没有怨言。你知道其中的原因吗？”曾参回答说：“我不够聪明，哪里知道这样的道理呢？”孔子就说：“孝道，是我们人类道德的最高根本，人类所有的教化，都是从这里开始的。你坐下，我告诉你，人的身体、肌肤、毛发等，都是从父母亲那里来的，我们要好好地珍惜自己的身体，不要毁伤了自己的身体，孝就是从这里开始的。如果能够树立功业，依道行事，将自己的名声传于后世的话，让父母亲也能够扬名，光宗耀祖，那就是最高标准的孝了。孝道，是从侍奉双亲开始的，后来引申为忠君，最后才归结为修德立身。《诗•大雅•文王》是这样说的：‘不要认为只是纪念你的祖先就行了，还要将你自己的德性修养好。’”