作为现象学社会学创始人舒茨的学生，彼得·伯格有理由，也有信心通过对社会现实建构过程中主观意义的揭示，告诉我们与实证社会学所依赖的经验、数据、事实或有效性迥然不同的人文主义的社会学性质。 这是一部堪称经典的社会学入门书。作者一反教科书面面俱到的写法，择要描绘了社会学的主要议题，充满人文关怀和反思性，深入浅出而不乏洞见，使初学者在轻松阅读中看到社会学事业的宏观图景。
在现代社会学的180年历史中，大多数人将社会学视为口欲与自然科学比肩而产生的实证科学。但从齐美尔和韦伯起，有关社会学的人文主义思潮同样也源远流长。作为现象学社会学创始人舒茨的学生，彼得·伯格有理由，也有信心通过对社会现实建构过程中主观意义的揭示，告诉我们与实证社会学所依赖的经验、数据、事实或有效性迥然不同的人文主义的社会学性质。这种人文主义性质既体现在我们如何看（see）这个世界的过程中，也体现在这一学科所蕴含的道德诉求之中。
——周晓虹（南京大学社会学系教授）
一部堪称经典的社会学入门书。作者一反教科书面面俱到的写法，择要描绘了社会学的主要议题，充满人文关怀和反思性，深入浅出而不乏洞见，使初学者在轻松阅读中看到社会学事业的宏观图景。
——刘欣（复旦大学社会学系教授）
本书描绘的社会学是一种能够把个人情趣与追求真相的科学精神、专业智慧与常人关怀结合成一体的学科。社会学其实比一般人心中的形象更加精彩。作者所描述的社会学是那种能够发现人类行为的无比丰富性、能够在个中人不以为奇的现象中展现专业洞见的学问——这种学问会多一些人文情愫，少一些枯燥沉闷。
——高丙中（北京大学社会学系教授）

社会学是一场游戏：既有轻松的一面，可供消遣：又是思想挑战，要求游戏者有一定的素养。在本书中，彼得·伯格以如椽之笔和酣畅的文字带领我们神游社会学的庄严殿堂。在这趟旅途中，我们将紧随作者去审视人与社会的关系，去体会社会学的多重视角，观照社会学的多重性质。几个突出的主题是“人在社会”、“社会在人”和“社会如戏”。这部权威学者的经典著作宛若浓缩而精美的靓汤，带给我们丰富的人文主义营养。

彼得·伯格（Peter Ludwig Berger，1929- ），奥地利裔美国著名社会学家、路德教派神学家。他专注于研究宗教社会学和社会学理论，作品的核心内容是社会和个人的关系。他的其他著作包括《现实的社会构建：知识社会学论纲》（The Social Construction of Reality：A Treatise in the Sociology of Knowledge，1966）（合著）、《神圣的华盖：宗教社会学精要》（The Sacred Canopy：Elements of a Sociological Theory of Religion，167）和《异教徒的责任：宗教断言的当代可能性》（Heretical Imperative：Contemporary Possibilities of Religious Affirmation，1979）等。

译者前言
作者前言
第一章 作为个人消遣的社会学
第二章 作为意识形式的社会学
第三章 “补记”：选择与生平叙事（亦名：如何获得预制的过去）
第四章 社会学视角——人在社会
第五章 社会学视角——社会在人
第六章 社会学视角——社会如戏
第七章 “补记”：社会学的马基雅弗利主义与伦理学 （亦名：如何做到谨慎又伪装下去）
第八章 作为人文学科的社会学
文献述要
索引
译者后记
译者简介

第二章　作为意识形式的社会学
　　倘若上一章的讲述是成功的，我们就可以把社会学当作有些人的思想兴趣来接受。但如果就此止步，那未免太不符合社会学的追求。社会学是在西方历史特定阶段产生的学科，这个事实迫使我们进一步追问：有些人何以能够以社会学为职业?从事这门职业的先决条件是什么?换句话说，社会学既不是人永恒的精神追求，也不是必需的追求。倘若此说不错，一个合乎逻辑的问题随之而来：什么合乎时宜的因素使社会学成为一些人的追求呢?也许我们可以说，没有任何精神追求是永恒的或必需的。但宗教却是另一种情况，它几乎成为普遍的现象，它激发强烈的精神追求，而且贯穿整个人类历史；另一方面，解决生存所需的经济问题的思想却是大多数人类文化中的必然现象。毫无疑问，这并不意味着当代意义上的神学和经济学是人类普遍的精神现象，但如果我们说，始终有人致力于这两方面的课题，那还是比较保险的表述。然而，对社会学而言，连这样保守的说法也未必妥当。比较稳妥的说法是，社会学是现代西方特有的思想成果。而且，正如我们即将要在本章中论述的那样，社会学包含了一种独特的现代意识形式。
　　如果思考“社会”（society）一词的含义，社会学视角的独特性就显现出来了。“社会”一词指明了社会学的实质。和社会学家使用的大多数术语一样，这个术语也是由通用的语义派生出来的，然而在通用的情况下，“society”的语义是不精确的。有时，其意义是一群特定的人（比如“防止虐待动物协会”），有时它却特指享有威望和荣耀的人（比如“波士顿社交界的女士们”），在另一些场合它仅仅是指任何类型的陪伴（比如“在那些年头里，他深受无人陪伴之苦”）。此外，“society”还有一些不那么普遍的意义。社会学家使用“society”一词的意义是比较精确的，当然社会学家内部的用法也有一些差异。总体上说，社会学家认为，“society”指的是大量而复杂的人际关系，如果用专业性更强的语言，我们就可以说，“society”指的是一套互动的体系。“大量”一词在这里难以量化。社会学家说的“社会”可能包含数以百万计的人（比如“美国社会”），但他所谓的“社会”也可能指一个小得多的团体（比如“本校二年级的全体同学”）。在街口谈话的两个人难以构成“社会”，但困在孤岛上的三个人却可以构成一个社会。由此可见，“社会”一词的适用性不能够只用量化的标准来决定。……