内容简介：
法国犹太裔哲学家列维纳斯是20世纪欧洲最伟大的伦理学家。他最为彻底地反对自古希腊以来的整个西方哲学传统，并在此基础上提出了最激进的真正意义上的“他者”理论，成为当下几乎所有激进思潮的一个主要的理论资源。本书就是对这种他者言说的学理性梳理，是国内第一本对作为现象学家的列维纳斯的哲学思想的追溯性研究著作。
其主要观点是：时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯来说，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。本书适合于德国和法国哲学、后现代思潮、伦理学等方面的研究者和有兴趣者。
作者简介：
南京大学哲学系博士。2001年7月至2002年7月在美国伊利诺依大学（UIUC）做访问学者。1998年初开始在南京大学哲学系任教，现为外国哲学专业副教授，硕士生导师。主要研究方向为现象学和存在哲学、列维纳斯思想、社会批判理论和古希腊哲学，已发表相应方向的论文和译作多篇。
章节目录：
作者的话1
绪言1
第一章胡塞尔的直观原则： 反思本性与时间意识8
第一节本质直观： 充实与构造9
一、 直观的“感性”含义9
二、 直观的所谓“扩展”12
三、 直观的“存在论”意义18
第二节明见性： 相应感知与自我22
一、 明见性与相应感知23
二、 客体给予与自身给予26
三、 从明见性到自我30
第三节交互主体性： 先验自我论域中的他人38
一、 自我与时间性39
二、 他人与意向性43
三、 关于“原真还原”51
第四节时间意识： 被动综合与反思53
一、 感性个体与时间意识54
二、 无意识与时间意识58
三、 反思与时间构成60
第二章海德格尔的时间性： 此在世界与源始存在67
第一节时间性的源起68
一、 Zeitlichkeit与Temporalitaet69
二、 《康德书》的进路71
三、 时间性生成的神学语境79
第二节前期的时间性现象学86
一、 作为根基的时间性86
二、 此在与时间性88
三、 作为整体性的自身性与将来91
四、 本真的当前：“眼下”93
五、 “在场”作为时间性现象学问题98
六、 几个节点102
第三节后期的“时间与存在”104
一、 转向： 从时间到存在105
二、 在场： 本有的运作108
第三章列维纳斯的他者： 感性时间与踪迹现象学115
第一节出离存在119
一、 存在论境域119
二、 “逃离”il y a120
三、 瞬间的意味126
第二节时间是与他者的关系——从《时间与他者》解读列维纳斯与
海德格尔的关系136
一、 由对反而出离136
二、 重构“存在论差异”138
三、 从“磨难死亡”到“他者时间”145
第三节异质触发的感性时间——从“意向性与感性”解读列维纳斯与
胡塞尔的关系151
一、 自身触发的时间意识151
二、 非意向性的原印象与感性时间152
三、 自身异质性与他者异质性163
第四节历时性是踪迹对在场的关系167
一、 列维纳斯1964年前后的变化167
二、 他者的踪迹171
三、 从现象到谜175
四、 虚位以待的主体性179
五、 时间与主体181附录主体、他者与正义185
——激进思潮中的列维纳斯初论参考文献197
后记204
