过去是未来的钥匙。创造性地承继华夏先祖留给我们的丰厚遗产，从五千年华夏文明中汲取有益的智慧，是本书写作的宗旨。
《易传》曰：“精义入神，以致用也”。书稿作者从中国传统文化的基本精神入手，以或冷静、或深沉、或热烈、或隽永的笔触，构画出儒道佛的精髓，传统哲学的智慧，政治文化的睿智，伦理道德的凝重，文学艺术的精粹，古典美学的魅力，科学技术的辉煌，以及对中国文化的理性审视和未来展望，从多角度、多层面展示了中国文化的整体景观和无穷魅力。独特的视角，新颖的体例，深邃的思考、洗练的文笔，令人耳目一新，给人以深刻的启迪。
本书作为国家十一五规划教材，既可供高校“中国文化概论”课程教学使用，亦可为社会各界关注、热爱中国文化的广大读者阅读、欣赏。

序
第一章 中国传统文化的基本精神
　一、文化精神的意旨
　二、中国传统文化的基本精神
（一）以人为本
（二）儒道互补
（三）持中贵和
（四）实践理性
　三、继承与弘扬民族文化的优良传统
（一）以天下国家为己任的爱国精神
（二）追求崇高的人格精神
（三）刚健有为的进取精神
（四）厚德载物的兼容精神
第二章《周易》与中国传统文化
一、《周易》概述
（一）概述
（二）思想
　二、《周易》与中国文化
（一）易象与中国传统文化的思维方式
（二）易辞与中国文化的语言表达方式
（三）易数与中国文化中的诗性逻辑
（四）易理与中国文化的哲学境界
第三章　儒学与中国传统文化
　一、儒学的发展历程
（一）先秦儒学
　（二）汉唐经学
　 （三）宋明理学
　 （四）明清实学
　二、儒学的基本特质
　 （一）天人合一
　 （二）礼仁一体
　（三）内圣外王
　 （四）致中和
　三、儒学在中国传统文化中的地位及其影响
　 （一）儒学是中国传统文化中的主导思想
　 （二）儒学对中国传统文化各个领域的影响
　四、儒学与现代社会
　　（一）儒学与社会稳定
　　（二）儒学与民主政治
　　（三）儒学与经济发展
　　（四）儒学与精神文明
第四章 道家与中国传统文化
　一、道家思想产生的背景
　二、道家哲学
　 （一）老子的哲学
　 （二）庄子的哲学
　 （三）老庄哲学与中国传统哲学
　三、道之艺术
　四、道之宗教
　 （一）何谓道教
　 （二）道教的发展历程
（三）道教文化和中国传统文化
第五章　佛教与中国传统文化
一、佛教史略
（一）释迦牟尼
（二）原始佛教的基本教义
……
第六章 中国传统伦理道德
第七章 中国传统政治文化
第八章 中国传统兵学文化
第九章 科举与中国传统文化
第十章 中国古典文学
第十一章 中国传音乐
第十二章 中国戏曲文化
第十三章 中国绘画、雕塑与传统艺术
第十四章 中国书法艺术
第十五章 中国古代科学技术
第十六章 中华经典与中国人文精神
第十七章 走向世界的中国文化
参考文献与推荐书目
后记

第一章　中国传统文化的基本精袖
英国著名学者汤因比认为，在人类历史上总共出现过26个文明形态，在长期的历史演进过程中，有的衰落了，有的消亡了，有的中断过，有的被征服过，至今尚存七大或八大文明。中国文明绵延数千年之久而从未中断过，业已成为世人瞩目的“东方之谜”，体现出中国文化的强大生命力。
中国传统文化的基本精神，作为中华民族精神的重要表现，对中国社会和中华民族的历史发展，产生了深远的影响，发挥着重要功能。深入探讨中国传统文化的基本精神，继承与弘扬民族文化的优良传统，对我国现代化建设无疑具有积极的现实意义。
　　一、文化精神的意旨
文化作为一个十分庞杂的体系，林林总总，包罗万象。它就像我们周围的空气一样，除了看不见，摸不着，几乎无时不在，无处不存。文化的概念也相当宽泛，历来众说纷纭。目前，学界一般都认同，文化有广义与狭义之分。广义的文化是指人类社会历史发展过程中创造的物质和精神成果的总和，一般可分为物质的、制度的和精神的三个层面。它与“文明”的概念相近，以致于许多中外学者往往把“文化”与“文明”相互通用。中国《辞海》中说：“文明，犹言文化，如物质文明，精神文明”，即为典型。狭义的文化专注于人类的精神成果，即作为观念形态的文化。从逻辑上说，后者从属于前者，狭义的文化相当于广义文化的深层结构——精神层面。研究狭义的文化当然离开不广义的文化这个宽阔背景。这正如汤因比在其名著《历史研究》中所说：“为了便于了解局部，我们一定要把注意焦点先对准整体，因为只有这个整体才是一种可以自行说明问题的研究范围”。
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