本书收录了儒学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信，以及平时对学生的示语和批语，是先生教育实践的重要组成部分。全书分为正编、续编、补编三部分，论及书院教育的性质和特色，对儒学的研究和理解，以及治学方法，从中可窥见其“因材施教，随机指点”的教育原则。学界认为“以书札论学者殆无过于朱熹、陆九渊。今日尚持此传统，而文字之美，内容之纯，先生之《尔雅台答问》可上比朱、陆诸大儒而毫无愧色者。
马一浮（1882-1967），现代国学大师、理学家、佛学家、诗人、书法家。名浮，又字一佛，幼名福田，号湛翁、被揭，晚号蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴上虞人。1901年与马君武、谢无量合办《二十世纪翻译世界》。曾游北美、日本，带回首部马克思著作——德文版《资本论》。辛亥革命后潜心考据、义理之学，研究古代哲学、佛学和文学等。抗日战争爆发后，应竺可桢聘请，以大师名义在浙江大学讲学。1939年，在四川筹设复性书院任院长兼主讲。1953年任浙江文史馆馆长。1964年任中央文史馆副馆长。先生博古通今，学贯中西，一生以弘扬中华民族文化为已任，李叔同出家自称受他熏陶，丰子恺拜他为师，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗”，周恩来总理曾称他为“我国当代理学大师”。
书评
沉者，如巨石落水，块块到底。著者，如好手发箭，箭箭中的。痛者，如吃棒受刃，透骨彻心。快者，如痼疾新除，久渴得饮。脉畅筋舒，神清气爽，如此，方形容得此四字意味。然此是效验，不是功夫。功夫乃是忠信笃敬，须是实到此田地，方能觉得效验如此真切。若言功夫，更无一毫不尽，才是忠。更无一毫不实，才是信。真积力久，无一息间断，才是笃。精严缜密，无一线走作，才是敬。忠信四字，于功夫见本体。沉著四字，于效验见功夫。
马一浮
本书收录了儒学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信，以及平时对学生的示语和批语，是先生教育实践的重要组成部分。全书分为正编、续编、补编三部分，论及书院教育的性质和特色，对儒学的研究和理解，以及治学方法，从中可窥见其“因材施教，随机指点”的教育原则。学界认为“以书札论学者殆无过于朱熹、陆九渊。今日尚持此传统，而文字之美，内容之纯，先生之《尔雅台答问》可上比朱、陆诸大儒而毫无愧色者。
