中国人具有怎么样的性格？法国人浪漫多情，意大利人是阳光热情，英国人则拘谨谦恭，那么中国人是怎么样的？勤俭、刚毅、孝悌、变通、耻感文化、家族主义、笃信风水、明哲保身、好面子、功利性……几千年延续下来的这些性格特征已经深深植入了中国人的价值系统，在与现代文明的斡旋中，形成了一套看似充满了矛盾和悖论的游戏规则。博大的中华文明使得认识中国人的性格千头万绪、难以厘清，学科之间交锋、冲撞的结果汇集在这《中国人的性格》中，百家争鸣中自会带你走出一条理解自己民族的路来！

简体版序言
再版序
序言
韦政通：传统中国理想人格的分析
文崇一：从价值取向谈中国国民性
朱岑楼：从社会、个人与文化的关系论中国人性格的耻感取向
杨懋春：中国的家族主义与国民性格
李亦园：从若干仪式行为看中国国民性的一面
徐静：从儿童故事看中国人的亲子关系
曾文星：从人格发展看中国人性格
杨国枢：台湾大学生的人生观
李美枝、杨国枢：台湾大学生现代化程度与心理需要的关系
项退结：中国国民性研究及若干方法问题
附录：有关中国国民性研究书目汇编
名词索引

书摘
(1)二十四孝中描写孩子或成人以后的孩子，以哺养的方式来孝顺父母
者共有八例，是在各种孝顺方式中比例最大者之一，占全体的三分之一。其
中三个是小孩子，五个是成人。这个现象可能有两种意义：
a．反映出中国人视孩子为储备之资产，是未来生活之保险。当孩子小
时，固然爱护备至，但多少含有养儿防老的意思，期望孩子长大后，能够“
反哺”，像自己照顾孩子一样地照顾自己。换句话说，中国父母虽然对子女
极为疼爱重视，但并不像西方父母认为抚养孩子到长大成人后孩子就应独立
，而是认为彼此间相互依赖的关系，应该终生持续。
b．孩子为父母找寻活命的或可口的食物，被强调为一种孝顺的方法。
从精神分析的观点来看，可以解释为中国人性格中的“口欲”成分很大，不
仅在日常生活中表现如此，甚至于人与人的关系也赖以维持，属于所谓口欲
依赖型(oral dependent type)。这一类型的人，不仅依赖，而且要求很多
，人与人之自我界限(ego boundary)不清，认为自己所需要的对方应该供给
，如果对方不给，则由失望转为愤怒，对令其失望之人怀有极强的仇恨心理
，这点从许多中国父母对于不能顺从其意思、满足其欲望之子女痛恨入骨的
程度得到证实。外国人与中国人为友，常觉得一旦交上，就黏在一起。这点
除了受社会环境背景的影响外，恐怕也与这种“依赖索求”的群体性有关。
依照中国社会的习惯，不要说亲友，连陌生人到别人家中造访，也不习惯先
打个招呼，求得允许，只要高兴就可一闯而入，甚且留食留宿，这与口欲依
赖型性格之特点——自我界限不明——正相符合。
由于这种相互依赖的特性，个人的欲望有待周围的人来满足，与西方人
主动地争求自己欲望的满足不同，所以中国人看西方人太现实，攻击心太强
；西方人看中国人太被动，太消极。中国人同时也对别人的需要特别敏感，
尽可能的予以满足。西方人与中国人相处，常惊讶其所表现的体贴、周到、
富有人情味。这实在是一种家庭间人与人关系的延伸。
P171-172