《印迹》是用四个语种同时出版的国际性文化论集。本辑探讨了暴力、历史记忆以及“种族”与“种族关系”的问题。其中有文章分析了令人震惊的“排异性”，正是这种“排异性”导致了针对印尼华人的暴光力行为；有的文章研究了以前人们知少甚少的发生在中国清代对回教徒的迫害，研究了发行在韩国济州岛的导屠杀；还有的文章考察 了流行在澳大利业、日本、美国以及爱尔兰的围绕着殖民主义、移民、公民权与民族形成的沉重话语。

墨美姬（Meaghan Morris）是香港岭南大学教授。她主要从事电影、大众传媒与新闻的历史学研究。她的最新著作是Too Soon，Too Late：History in Popular Culture（Indiana University Press，1998）。

这是一个我所见到的最为彻底而独创的对以英语为媒介的理论霸权和对西方式的现代性与我多元文化主义分析的回应，这使得最为突出的关键词和对相关话题的讨论要么受到强烈质疑，要么使它们黯然失色，无关紧要。
　　——Ariel Heryanto，墨尔本大学，澳大利亚墨尔本亚洲语言与社会研究所
组合在这里的论文是尖锐而具有挑战性的：它们拷问了矛盾心理和求告无们的记忆；它们记录了迁移与团结的斗争；并且，它们不可避免地勾画出了常常伴随着因全民循环而具有的恐慌与暴力。
　　——Dilip Gaonkar，美国西北大学，《大众文化》执行主编

“种族”的恐慌与租用民的记忆
宗旨
墨美姬 1 导言
李媛媛 译

第一部分 迁徒的道德问题
伊恩·昂 3“陷于自相矛盾之困境”：印尼华迫害问题与其历史遗存
邓文华 译
维克托·科施曼 27 对伊恩·昂的“陷”文的回应
邓文华 韩 凌 译
周蕾 29 种族边缘化的秘密
邓文华 韩夫 译
卢克·右本斯 52 国家的客人：爱尔兰、移民与后殖民一致性
马振涛 译

第二部分 劳动的逻辑
亚·穆利耶·布唐 77 在对所有壁垒之间——流动性的少数派斜线
杨淑学 译
黄平 100 当代中国农民寻求外出——迁移的潮流
郑映惠 130 社会性别的政冶与国民的重构
沈建国 译
田佐·莫里斯-铃木 148欢迎加入我们的大家庭
杨淑学 译

第三部分 国家的记忆
驹*武 155 日本的列民统冶和近代——叠加的多重暴力
陈都伟 译
金成礼 197 国家暴力的性政冶：论1948年济州岛四·三大屠杀
黄水婴 译
历史的追忆：中国西南之穆斯林与1873年大屠杀
邓文华 译

第四部分 位移与民族基础
污染性记忆：澳大利亚的移民与殖民地责任
马振涛 译
霸权边际颠覆性主体的可能
陈都伟 译
二风谷项目规划
陈都伟 译
创造记忆、传达记忆、共有记忆
陈都伟 译
他者的话语
沈建国 译
尾志：编辑日志
高建平 译

“让妇女说话”：人权问题
但是现在是让妇女在现实世界中在光明中讲话的时候了。她们将不再是在梦中讲话。妇女如何能够用她们自己的语言讲述她们的身体被压垮，被撕烂和谋杀？对痛苦所做的证词是一个政治论坛。在这个论坛上，妇女遭受着痛苦的身体和被迫陷入沉默中的身体可以被看见。妇女的痛苦是以国家为其代表的男人的性幻想的产物。要想把嵌入妇女身体内的国家暴力的性幻想的能指解构掉，她必须用她自己的声音讲述她的经历。讲述一个有关长期遭受伤害的故事就是重新目击被扣押在层层父权之下的无话语无物件的空空的记忆，就是重游被死者的魂灵和他们的哀叹所占据的想像的地带。换句话说，它就是“直面痛苦的现实，改变痛苦的现实和争取生存的一种行动”。①对于个体的女性受害者来说，直接讲述她的经历是解放困扰在身体里的痛苦，也是获得可以控制她自身生死的力量。同时，也是抹去被作为写入妇女身体的共同体的国家所掌握的权利的界限。在这个意义上，国家对妇女来说是一个非实体。
用济州岛妇女自己的话物质化她们所经历的痛苦可以使无辜的受害者也能够被人注意到。这些无辜的受害者实际上就是生命（和死亡）受到四·三事件的影响的济州岛全体岛民。这是因为对“赤色分子”的种族灭绝是通过对妇女的身体以及那些被当做“妇女的身体”济州人的身体实施性侵犯和父权暴力才得以进行的。1999年12月16日，朝鲜共和国人民大会开始执行《济州岛四·三事件特别法》。调查事件真相的官方法律程序以及恢复济州岛名誉也获得保证。以前非官方的澄清事件真相的努力主要是以受害者的断断续续的证词为根据进行调查。现在，除了这种方式，将会开始挖掘那些可以正式确定四·三事件的原因和进程的官方文件以及披露有关伤害的更客观的事实。