《文学行旅与世界想象》是根据第三届国际青年学者汉学会议的论文精选编纂而成。会议于2005年6月18～20日在苏州大学召开，主题是“文学行旅与世界想象”。共有来自中国、马来西亚、日本、韩国、德国、英国、捷克、美国、加拿大的青年学者30人与会。中国及海外各大学资深教授20余人也共襄盛举，担任主持或讲评。

辑一 从流放到留洋
时间与诗的流亡：乙未时期汉文学的离散现代性
是地即成土：弃人与弃地的交融与开展
--清初流放东北文士的“绝域”纪游
思乡症与怀古癖
--晚清海外行记的两个侧面
越界与游移
--晚清旅美游记的域外想象与书写策略，

辑二 在启蒙与革命的路上
“启蒙读本”：商务印书馆的《伊索寓言》译本与
近代文学及出版业
镜影乌托邦的短暂航程
--论瞿秋白游记中的异托邦想象
从客厅到战场
--论丁西林的抗战喜剧

辑三 异国与祖国，他乡与故乡
徐吁小说的异国情调
一个女子的尤利西斯
--黄碧云小说中的行旅想象与家国认同
“自我导向”与“他者导向”的叙事
--对读“水仙花”与严歌苓笔下的“唐人街”

附录：
文学行旅与世界想象
--“第三届国际青年学者汉学会议”综述

这本选集是根据第三届国际青年学者汉学会议的论文精选编纂而成。会议于2005年6月18～20日在苏州大学召开，主题是“文学行旅与世界想象”。共有来自中国、马来西亚、日本、韩国、德国、英国、捷克、美国、加拿大的青年学者30人与会。中国及海外各大学资深教授20余人也共襄盛举，担任主持或讲评。
我们以“行旅”作为会议主题，一方面呼应了近年学界对旅行、越界、对话、跨文化、学科的研究取向，一方面也希望为巾国文学传统中流寓、游徙、怀乡、思归等主题赋予新意。准此，会议的聚焦点如下：
旅行的“中国性”：从古典到现代，中国经验与中国想象如何在地域、族裔、社会、文化等各种层面移动与转化；中文文学如何铭刻、再现这些经验与想象。
离散与迁移：随着华裔子民在海内或海外的迁徙、移民，甚至殖民经验，中文文学如何体验它的语言、族裔、典律的跨越问题。
翻译与文化生产：翻译（从文学、电影、戏剧各种的物质文化的转易）如何反映和再现中国与世界的对话经验？相关的文化生产又如何被体制化或边缘化？

是时凉风细雨，四顾无人，游子天涯，能无堕泪！昔云：“一将功成万骨枯”，观此则中外一辙，武功顾可耀哉？
由目下之光景至于古今中外之历史，慷慨悲凉之情，跃然纸上。
西行海客亦将目光投向已经凋零的古代文明遗迹、遗物之上，因受中国传统尤其是清初学人游历之影响，晚清海外旅行之文人往往对古物碑铭表现出特殊的嗜好，虽偶有考订、猜测，然多无结论。故本文将此类“考古”的文字记录亦归于怀古主题之下，盖因其学理上的客观性实在不及其情感向背上的择取。
在郭连城描述埃及金字塔后，有中国的使臣途径埃及②，并亲至古王陵一游。斌椿来此，不仅观其外状，还深入其穴，睹石棺与壁上文字，作五言古风，云“翁仲卧千年，苍然土花碧”③，用李贺诗中的意象状写异域古迹，感喟的是人世兴废之苍凉。
后来苏伊士运河凿通，由红海至地中海一程走水路，遂少见再有来此游览兴叹的中国使臣。④然而此时距商博良破译罗赛塔之文字已逾半个世纪，东方学方兴未艾。在博物馆，常可见到种种古埃及文物与图片、仿制品。