周振甫，浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋，入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并，成立中国青年出版社，任该社编辑。1971年借调到中华书局，参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局，任文学编辑室编辑、编审。
主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》。

本书是诗词名家周振甫先生关于诗词鉴赏及其写作方法的一部著作。全书分上下编，上编结合历代诗论词论，多角度谈了古体诗、近体诗和词的鉴赏及写作；下编则按时间顺序，对《诗经》至清朝著名作家的重要作品进行了详尽的分析。这是一本既适合一般诗词爱好者也适合专业研究的重要著作。

上 编
古代诗歌欣赏
怎样提高对诗歌的欣赏力
历代诗歌鉴赏论浅谈
古代诗歌的创作
从诗话词话中学习写作技巧

书摘
诗的意境
先说“意境”，意境这一词的提出在唐朝。日僧遍照金刚在《文境秘府
论》里介绍唐朝的诗论，在《南卷·论文意》里说：“夫作文章，但多立意
。”“思若不来，即须放情却宽之，令境生。然后以境照之，思则便来，来
即作文。”这里所说的“意”，同“情”结合，即情意。所说的“境”，即
境界，即把感情色彩著在景物上。“以境照之”，即在境界上产生诗意，就
可创作了。托名王昌龄的《诗格》说：“诗有三境：一日物境，欲为山水诗
，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然
掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二日情境，娱乐愁怨，皆张于意而
处于身，然后驰思，深得其情。三日意境，亦张之于意而思之于心，则得其
真矣。”这里的三境就是意境，只是把偏重于写山水的称为物境，偏重于抒
情的称为情境，偏重于言志的称为意境。这里讲的物境，主要讲山水诗，要
写出泉石云峰之美，这种美的观点在诗人的心里，诗人一定要处身于泉石云
峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透彻，了然于心，所以能够描绘出泉石云
峰的形象。所谓物境，主要有两点：一要看到山水的“极丽绝秀”，即山水
之美；二要“形似”，描绘出山水的形象来。因为写出了诗人心目中山水之
美，是形象和美的结合，所以构成物境。情境、意境同物境的分别，只是情
境写出了“娱乐愁怨”，意境写出了“意志”，物境是写出了景物之美。其
实这三者都是情景的结合：物景里也有情，情境、意境里也有景物；情和意
也往往结合着，抒情里有意，达意里有情；写山水里也往往有情意，所以这
三境都是意境。
再来看什么样的诗才算有“意境”。刘勰《文心雕龙·物色》里说：“
是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。”诗人受到外界
景物感触，这种景物互相联接着是无穷的，所以称为万象，只要在视听的范
围里所接触到的，著上感情色彩，产生诗意，都可构成创作。流连指在欣赏
景物时，不忍离去，这里就产生感情，给景物著上感情色彩；沉吟就在进入
创作了。又说：“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”
“图貌”是描绘形象，是写景；“与心”是表达情意，是抒情。这两者结合
，就做到情景交融，构成意境了。“写气”是描写气候，“属采”是运用辞
采。下面举出具体例子：“故‘灼灼’状桃花之鲜
……