《周振甫讲《管锥编》《谈艺录》》记录了周振甫先生和钱钟书先生长达半个多世纪的学术情谊。书中记述了作者撰写《诗词例话》、《中国修辞学史》、《李商隐选集》等著作时得到的指导，并收录了作者怀着敬意写下的多篇论文和札记，阐述了《管锥编》和《谈艺录》在学术史上的贡献。特别是《周振甫讲《管锥编》《谈艺录》》收录了作者在审读《管锥编》时，写下的一百多条意见和钱先生的批语，为研究《管锥编》提供了最有价值的东西，也为中国出版史留下了珍贵的文献资料。

周振甫（1911—2000），浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋，入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并，成立中国青年出版社，任该社编辑。1971年借调到中华书局，参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局，任文学编辑室编辑、编审。
主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》（十卷本）。

钱钟书先生谈艺略记
附录：曲高自有知音--访周振甫先生
从《诗词例话》谈到我的学习
学习与联系

周振甫讲《管锥编>
《管锥编》选题建议及审读报告
《管锥编》审读意见--附钱钟书先生批注
《管锥编》论山水记
《管锥编》的打通说
《左传》的文章学
论《项羽本纪》
谈《<管锥编>述说》
读《管锥编》札记
比喻
喻之多边
听声类形
排比
互文与侧重
对语
记言与代言
假设
阶进
累迭
引用
称谓不一
找问题
忌执著
回环解释
登临四望
辩证
模山范水
小说笔法
破体

周振甫讲《谈艺录》
钱钟书《谈艺录》补订本的文艺论
求是的诗话
以不类为类
钱钟书补注黄山谷诗的艺术探索
钱钟书的黄山谷诗补注
“笔补造化”“选春梦”
李商隐的诗文
李商隐恋情诗的几点解释
论《谈艺录》补订本谈李贺诗
鉴赏诗的典范--《谈艺录》评析《锦瑟》诗
读《谈艺录》札记
论言为心声
抓“诗思”
谈妙悟
论“一字之差，词气迥异”
写景手法
“即物生情”与“执情强物”
婉曲和理趣解
论“观物不切，体物不亲”
断章取义与破除执著解
论纠正误注
注诗要识用典意
论诗词的寄托说
论陶渊明
李贺诗的朴健疏爽
论白居易诗
论唐宋人推陶诗
论黄庭坚诗
竟陵派诗论
论阮大铖诗
评黄遵宪诗

互文与侧重
《礼记·坊记》：“君子约言，小人先言。”郑注：“‘约’与‘先’互言尔；君子‘约’则小人‘多’矣，小人‘先’则君子‘后’矣。”（孔颖达《正义》）能触类旁通，《左传》宣公十二年：“随武子日：‘贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣’”；《正义》：“言‘贵有常尊’，则当云‘贱有常卑’，而云‘贱有等威’者，威仪、等差，文兼贵贱，既属‘常尊’于‘贵’，遂属‘等威’于‘贱’，使互相发明耳。”又十四年：“申舟日：‘郑昭宋聋’”；《正义》：“‘郑昭’言其‘目明’，则宋不明也；‘宋聋’言其耳暗，则郑不暗也。耳目各举一事而对以相反。”数节捉置一处，“互文相足”之法更可了然。（《管锥编·周易·损》）
有些句子从表面看结构相似，但实际上却不同，互文与侧重就是如此。从表面看，“君子约言，小人先言”，与“仁者安仁，智者利仁”（《论语·里仁》）结构相似，都是两个主语不同，此外，前者只有“约”与“先”的不同，后者只有“安”和“利”的不同。但从意义看，前者是“君子约言，小人多言；小人先言，君子后言”。君子与小人相反，“约”与“多”相反，“后”与“先”相反。从君子与小人的相反里，用“约”字指君子，含有与“约”字相反的“多”字指小人；用“先”字指小人，含有与“先”字相反的“后”字指君子。这是互文。“仁者安仁，智者利仁”，仁者和智者并列，没有相反的含意，他们对待仁的态度，只有“安”与“利”的分别，仁者侧重于“安”，智者侧重于“利”，所以是侧重。再说，这四句也只能说结构相似，不是相同，因为“先言”、“约言”是偏正结构，“言”是动词。