義淨與《南海寄歸內法傳》——代校注前言
第一章 義淨生平考述
一、籍貫、家世與出家事蹟
二、西行求法
三、歸國與兩京譯經
四、著譯編年目錄
五、簡短的評價
第二章 《南海寄歸內法傳》研究之一——論義淨時代印度佛教的部派及大小乘問題
一、問題的提出
二、義淨講的部派是什麼
三、部派與大乘、小乘的關係問題
四、義淨時代佛教部派與大小乘的實際狀況
五、附論：提婆達多派問題
第三章 《南海寄歸內法傳》研究之二——論義淨時代的佛教寺院
一、寺院內部的組織
二、寺院的經濟活動
三、寺院的宗教生活
四、寺院和教育
五、義淨封中國佛教的批評：中印佛教某些對比
第四章 校洋說明
　南海寄歸內法傳卷第一
　序
　一、破夏非小
　二、對尊之儀
　三、食坐小牀
　四、餐分淨觸
　五、食罷去穢
　六、水有二瓶
　七、晨旦觀蟲
　八、朝嚼齒木
　九、愛齊規則
　南海寄歸內法傳卷第二
　南海寄歸內法傳卷第三
　南海寄歸內法傳卷第四
附錄
重印後記

第一章 義淨生平考述
　　本章擬根據現存有關史料，全面地考察盞净一生的事跡，並說明他在歷史上的影響。
一、籍貫、家世與出家事跡
義淨，唐代齊州（今山東濟南一帶，唐時治歷城，轄數縣，地域更寬）山莊人，姓張，本字文明。義淨是他出家後的僧名。
　　義淨生於唐貞觀九年（635）。現存有關義淨的史料，除了義淨自己的兩部著作《寄歸傳》和《求法高僧傳》中的一些片段外，保存在盧代著作中的，主要有智昼的《續古今譯經圖記》和《開元釋教錄》（以下簡稱《開元錄》）卷九、凰埋的《貞元新定釋教目錄》（以下簡稱《貞元錄》）卷十三中的義淨的小傳。我們考察義淨的生平，主要就依靠這些史料以及其它一些零星的材料。義淨生於貞觀九年，是依照《開元绿）等講他去世於先天二年（713），去世時七十九歲推算出來的。
關於義淨的籍貫，過去歷來有兩種說法。一種說是齊州，一種說是范陽（今河北涿縣）。主張范陽說的人較多。近代人梁啟超、蔣维喬、馮承鉤、湯用彤等都持范陽說。外國學者沙畹、高楠順次郎等也持此說。主張齊州說的人較少。陳垣先生编《釋氏疑年錄》，即持齊州說。但是细考遣兩種說法，應該說祇有齊州一說是正確的。詳细的考證請見拙文《義淨籍貫考辨及其它）。
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