本书运用话语分析模式描述了当代文论转型中知识分子个体的处身性语镜，针对古代文论知识话语的现代转型、技术中心主义的审美价值蜕变以及解构主义和文化研究对纯文学研究的冲击等问题，从价值重建的角度对现代性和后现代主义话语进行分析。提出回归文艺理论研究的本源，即边缘写作中人文精神的在体化苏生，在意义交流的公共空间和写作个体的价值关怀中实现个体间的对话和互动。在传统与现代、本土与西方的交汇点上，为中国的文论发展提供前沿思考。

杨俊蕾，女，1973年生于河南郑州，1993年大学毕业，1999年毕业于郑州大学中文系，获文艺学硕士学位，2002年毕业于北京大学中文系，获文艺学博士学位，现为复旦大学中文系文艺学教研室教师。在海内外发表学术论文二十余篇。参加编写国家教委统编教材《西方文艺理论名著教程》修订版(北京大学出版社，2003)，主编散文集《人生至真》(河南人民出版社，1999)，参与写作《名著导读》文论部分(人民文学出版社，2002)，并有译著(《十八世纪法国室内艺术》[法]约翰·怀特海著，广西师范大学出版社，2003)以及小说散文多篇问世。曾获得北京大学“五四”奖学金。

序言
在全球化语境的文化话语杂色纷呈中，应该创造性地重新生成新的“中国话语”了。
当今中国学术界，“话语”(discourses)已经成为一个使用频率很高的范畴。人们不再从
新批评的角度谈论“话语”①，也不仅从语用学的角度谈论“话语”②，而是更多地从当代文
学理论批评范式重建的角度谈论“话语”。这一重要的话语转型使得文论界在文本政治和文化
思潮分析中，将福柯的“话语”概念运用到当代文化各种权力圈层和文化场域中，从而有效地
改变了对文学本体、文化语境、话语权力、社会理性运转之间的复杂关系的人思方式。
“话语”是在现代权力系统中一种说话权力运作方式。任何人都可以说话，任何流派都可
以在话语中表达自己的信念，任何理论都可以通过话语将自己的声音播散出去并形成新的权力
圈。文化话语分析不仅重视大型的社会话语权力的分析，同时还重视文论话语与其他话语圈层
之间的微型话语分析；不仅注重文学内部的语言学、修辞学、句法学、文化学、审美学的话语
分析，还要进行意识形态权力和肉身化写作世俗化关怀之间的话语冲突分析；不仅要对全球化
中构成西方权力话语与作为边缘的中国话语之间话语交织状态加以分析，还要对作为古代话语
已经飘逝的遥远回声与当代世俗狂欢之间的话语对立进行分析，并关注男权中心话语与女性边
缘话语之间的话语状态。这些构成了当代中国文化研究中的多元化对话层面，同时带出了若干
的深层次问题，值得深加透析。应该说，话语分析对文化语言功用的研究，不仅描述权力、知
识、制度、理性之间的表面联系，而且描述思维系统功能纵横交错的当代形态。可以说，福柯
的“话语分析”方法为我们进入当代杂糅的文化研究语境提供了适切的进入角度。
当代文论转型的诸多问题构成了一个文化分析光谱，我们可以通过光谱分析把握呈现在“
话语”中的巨型权力和微型权力之间的关系、中心权力和边缘权力之间的关系。在文本思想与
社会其他事物遭遇中，只有权力使各种问题和表述具有新的可能性和合法性。从而使我们开始
追问，权力是怎样建构合法性系统的?在这一系统中，文化命题、文论概念以及形式框架表达
了怎样的多学科价值和意义联系?文学语言在社会话语场域中是怎样发挥作用的?文论研究话语
是怎样被文化圈层制约和创生的?这一话语存在的基本形态是怎样的?这些问题，牵一发而动全
身，不可轻易放过。
在现代和后现代社会中，话语将人作为“主体间性”来进行组构和规定。“话语权力”通过它分散的制度化中介使我们“主体化”，不仅使我们成为“主体”，还使我们受制于社会语言习俗的控制法则，使得任何人在说话的过程中感到语言规则和社会游戏规则对他的授权和规范——不是“我在说话”，而是“话在说我”。这意味着，话语对权力关系是一种不直接的，立刻作用于他者的行为模式，而且只作用于“他者”的行为过程。换言之，一种行为作用于另一种行为，作用于正在发生的行为或现在和将来可能发生的行为。
当代对“话语”的大量使用将文学批评从对意义的形而上追间转移列文化多层构架上，将我们从对有关功能的表述“方法”的追问中引开去，用一系列新问题来取代建构批评体系的企图，从而关注在社会话语和社会制度范围内“主体”是怎样被制造出来的?是怎样变成“主体间性”的?在文学批评话语中，个体形式怎样从现代后现代世界里有关主体话语的失效中，重新找到“个体间写作”的基本模式和思想地基?
将“话语分析”运用于当代中国文论转型研究，在国内尚属首次?因此，面对庞杂的资料和众声喧哗的文论状态，从哪里人思就成为进入问题和具有问题意识的关键。一方面，担心个体的视角会遮蔽全貌的本真；另一方面，面对庞大的材料资源难以用一种相对稳定的尺度加以论衡。在反复分析比较以后，我意识到，把握当代文论问题的关键在“话语转型”，审理转型现象的切人在“前沿问题”，呈现问题解答问题的目的是重建“精神价值”，而具体写作的导向则是力图给文论写作的发展提供基于个体知识基础之上的可能性思考，即包含着处身性思考、在体化精神实现的“个体间写作”。
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本书运用话语分析模式描述了当代文论转型中知识分子个体的处身性语镜，针对古代文论知识话语的现代转型、技术中心主义的审美价值蜕变以及解构主义和文化研究对纯文学研究的冲击等问题，从价值重建的角度对现代性和后现代主义话语进行分析。提出回归文艺理论研究的本源，即边缘写作中人文精神的在体化苏生，在意义交流的公共空间和写作个体的价值关怀中实现个体间的对话和互动。在传统与现代、本土与西方的交汇点上，为中国的文论发展提供前沿思考。

绪 论 文论话语转型的学术史清理
第一章 当代文论话语转型的语境及其问题
第一节 知识境遇的整体概观
第二节 问题视阈中的处身性写作
第二章 全球化语境中的当代文论转型
第一节 全球化中的文论状况分析
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