在春秋圣化大趋势中，孔子“下学上达”，开创圣化模式，至孟子“反身而诚”，荀子“化性起伪”，儒家圣化模式形成。以孔子圣化为代表的“以圣为王”与“以王为圣”泾渭分明，由此而导致儒学分化和异化。秦统一后，“王圣”路线占据上风，博士儒不再圣化孔子，而去圣化秦始皇，结果在儒法斗争中一败涂地。以孔门后裔为代表的革命儒，坚持圣化的人民性和革命性，开辟了儒者革命与农民起义相结合的新局面；汉初，他们继续革命，使儒学从一家之言上升为经学，孔子从一介布衣上升为王者之师。
李冬君，女，南开大学历史学院副教授，博士，从事中国传统政治文化教学与研究。先后发表论文《儒家分化与孔子圣化》、《儒家道德英雄主义的本质》、《先秦诸子论孔子与孔子圣化》、《从神化到圣化》、《春秋圣化大趋势》、《先秦儒家圣化模式》、《秦博士儒的“王圣”运动》等，著作有《思想者的产业》(合著)、《中国私学百年》等。
前言 “圣化”之引论
一 问题之缘起与“圣化”之要旨
二 文化“三段论”与圣化“两核心”
三 两相概念区分与政治文化定性
四 “孔子再评价”与“王权主义”反思
第一章 从“神化”到“圣化”
第一节 殷周之际的革命
第二节 春秋圣化大趋势
第二章 儒爱圣化模式与孔子圣化
第一节 先秦儒家圣化模式
第二节 儒家分化与孔子圣化
第三节 先秦诸子论孔子与孔子的圣化
第三章 先秦诸子圣人观综述
第一节 先奏文化转型与诸子造圣运动
第二节 圣化：道、王、神一体化
第四章 儒者革命与儒术复兴
第一节 博士儒的“王圣”运动
第二节 儒者革命与汉初统一
第三节 儒学更始与儒术运动
第四节 儒术的胜利与对王大一统
第五章 宋儒造圣思想论纲
第一节 圣人无我
第二节 圣人向圣王转化
第三节 圣王专制——“德政”
结语 走出圣化——批判与自觉
一 关于中国文化“质”的批判
二 儒家道德英雄主义之批判
三 文化模式批判与文化个体性自觉
参考文献
后记：“再思斋”问学
