中国帝王观念可以分解为权势观念、设君之道、为君之道、道高于君等四个组成部分。本书通过解读各类标示王权的文化符号的意蕴，揭示在观念上帝王权势的来源、构成及其垄断性；通过剖析君主起源理论和君为政本论的内容，揭示诸子百家共同遵循的政治选择模式。本书还多视角地分析帝王自我意识、皇帝人格等“文化的主观方面”，揭示中华帝王精神世界的主要特征。

张分田，l948年生，河北辛集市人，历史学博士。南开大学中国社会史研究中心暨历史学院教授、博士生导师，社会思想与大众心态历史研究室主任，专门史教研室主任。主要著作有：《秦始皇传》(人民出版社，2003)、《亦主亦奴：中国古代官僚的社会人格》(浙江人民出版社，2000)、《中华文化通志·学术典·政治学志》(上海人民出版社，1998)、《中国政治思想史》(三卷本)(浙江人民出版社，1996)。

书评
本书旨在通过系统收集、整理、分析、归纳有关的文献资料和历史事实，比较全面地介绍中国古代帝王观念的类型、内容、结构、功能及其发展演变的历史过程，提出并论证一个核心命题和若干相关论点，进而判定中国古代政治思想的基本属性、主要特点和历史价值。

中国帝王观念可以分解为权势观念、设君之道、为君之道、道高于君等四个组成部分。本书通过解读各类标示王权的文化符号的意蕴，揭示在观念上帝王权势的来源、构成及其垄断性；通过剖析君主起源理论和君为政本论的内容，揭示诸子百家共同遵循的政治选择模式。本书还多视角地分析帝王自我意识、皇帝人格等“文化的主观方面”，揭示中华帝王精神世界的主要特征。

导论
第一章 帝王观念发生发展的历史过程
第一节 王权一统观念滥觞与“尊君一罪君”范式形成
第二节 王制转型与皇帝观念的产生
第三节 皇帝制度及其法定意识形态的确立
第四节 帝制的鼎盛与帝王观念的高度哲理化
第五节 王权的绝对化与政治批判思想的深化
第二章 帝王权势观念：从君主称谓看王权的垄断性
第一节 秦始皇的皇权观念与全社会的普遍政治意识
第二节 宗法称谓：天下一家的大家长
第三节 权势称谓：惟一、至尊的百揆之位和权势、秩序的化身
第四节 神化称谓：君的神格与君命的神圣性
第五节 圣化称谓：与道同体的道德表仪和文化权威
第六节 礼仪称谓：享御体尊与尊君臣的礼仪制度
第七节 附论：以帝王崇拜为核心的泛化的君崇拜
第三章 设君之道：君为政本论与尊君文化的政治选择模式
第四章 为君之道及政治调节理论：君权的绝对性与相对性
第五章 “道高于君”：哲理化的罪君思想与范式化的政治批判
第六章 帝王观念支配下的皇帝人格
结语 从帝王观念看中国古代政治思想的特点
参考文献
后记