从整体性到个体性再到阶级性，这是清末民初公民意识发展的轨迹，也是本书借以考察中国近代思想史的独特视角。清末，公民意识觉醒，在民族危机的历史背景下，“民”的意识被“国”的意识压倒，公民观念具有国家整体主义倾向。新文化运动张扬了公民的个体性，出现了真正近代意义的公民观。然而，“个性解放”和“自由主义”的呐喊难以缓解日益尖锐的阶级矛盾，难以解决下层民众的温饱问题，于是，不少知识分子转而关注“平民”，公民的阶级性随之凸显。

陈永森，1961年生于福建漳平，福建师范大学公共管理学院教授、博士。近年师从南开大学刘泽华教授，专治中国近代思想史。学术研究主旨为公民文化问题，l999年出版《公民精神纵横谈》，参与写作《中外中小学公民素质教育比较》等多本专著，发表了20多篇有关公民文化的论文，主持或参与了国家教育部和福建省政府有关公民意识与公民教育的多项课题研究。

后记
做一个堂堂正正的公民难，研究公民成长的历史也不易。公民观念在中国的传播已经一百多年了，但多数中国人还不懂得“公民”一词的真实意义。其中缘由如何，令学者们殚精竭虑而难解。
我对公民观念、公民文化的思考已近十年。这本书可以说是我的《公民精神纵横谈》一书的继续。
由于对公民文化颇感兴趣，我师从刘泽华教授对之进行了纵向研究。几经周折，当我最后决定以“清末民初的公民意识与公民行为”作为我的博士论文选题时，他欣然同意。这本书是在博士论文的基础上改写成的。
我过去是学哲学的，思维方法与历史学的要求有所不同，要坐下来做一些历史考证的工作，真有点畏难。幸得导师的指教，我如期顺利交稿。
我的导师在十几年前就在提倡“学会做公民”，是个身体力行的“好公民”。他的志趣很适合我这个不想当“臣民”的学生。共同的信念、平等的师生关系使我们的沟通没有障碍。我确实从他那里学到了许多东西。在人格上他是宽厚的，但对我们的要求是很严格的；他的学问是大手笔的，但不乏精细之处。当我的研究几次陷入迷蒙中，是他的点拨使我能够更透彻地看
清历史的天空。
在本书的思考和写作过程中，我还得到南开大学李喜所教授的特别关照，魏宏运教授、张国刚教授、王永祥教授、刘健清教授、陈振江教授、刘景泉教授、侯杰教授也给予了多方面的指导。北京大学徐万民教授和郭卫东教授、北京师范大学史革新教授、天津师范大学侯建新教授、天津社会科学院张利民研究员对本书提出了不少宝贵意见。按照他们的指点，我做了一些补充和修订。对于他们的鼓励和指教，我深表谢意。
我还要感谢我的好友张齐铃在选题和写作过程中对我的启发，我们之间的切磋常使我茅塞顿开。难得这位“生意人”还对“公民”问题如此热心。公民与商人、公民社会与工商业社会是息息相关的，可以说，工商业是推动公民社会发展的根本动力。当中国有更多的工商业者来关心公民资格问题的时候，公民社会就离我们不远了。
同在南开就读的学友江中孝也在资料搜集和一些历史问题上给予我很多指点，从他那里我得到不少启发。
为了我能够及时交稿，我的夫人王东宇承担了所有的家务和部分校对工作，可以说这本书是我们全家人的劳动成果。为此，我也要感谢她为公民事业所做的贡献。
在此书付梓前，责任编辑翟江虹花费了大量的心血。她对工作一丝不苟的态度、敏锐的观察力和丰富的专业知识使我汗颜。在此，我向她表示由衷的谢意。
不管天是否将降大任于斯人，为需要公民的时代劳一点筋骨是应该的。这三年来，为了完成此书，真可谓寝食不安。我已尽了力，我无愧于自己，也无愧于那些关心我的人。当然，由于时间紧迫和本人知识结构的欠缺，本书有很多不足之处，这又留下不少的遗憾。历史学家章开沅先生说得好：“历史是已经画上记号的过去，史学是永无止境的远航。”我相信，学界同仁和广大读者的评判，将为我的远航助一臂之力。
陈永森
2003年冬于福建师大花香园

从整体性到个体性再到阶级性，这是清末民初公民意识发展的轨迹，也是本书借以考察中国近代思想史的独特视角。清末，公民意识觉醒，在民族危机的历史背景下，“民”的意识被“国”的意识压倒，公民观念具有国家整体主义倾向。新文化运动张扬了公民的个体性，出现了真正近代意义的公民观。然而，“个性解放”和“自由主义”的呐喊难以缓解日益尖锐的阶级矛盾，难以解决下层民众的温饱问题，于是，不少知识分子转而关注“平民”，公民的阶级性随之凸显。

绪论
一、问题的缘起
二、学术史的回顾
三、公民意识的构建与初步的公民行为
四、公民意识传播和公民意识成长的特征
五、本书的几个界定、结构、研究方法
……