玄学的主题是自然与名教的矣系，道家明自然，儒家贵名教。因而如何处理儒道之间的矛盾使之达于会通也就成为玄学清谈的热门话题。玄学家是带着自己对历史和现实的真切的感受全身心地投入这场讨论的，他们围绕着这个问题所发表的各种看法．与其说是对纯粹思辨哲学的一种冷靜的思考．毋宁说是对合理的社会存在的一种热情的追求。

余敦康，湖北汉阳人，1930年生，1955年毕业于北京大学哲学系。中国社会科学院世界宗教研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，博士生导师。长期从事中国哲学史研究。主要著作有《易学今昔》、《内圣外王的贯通》、《中国哲学论集》、《宗教·哲学·伦理》等。

魏晋玄学与儒道会通（代序）
第一部分　正始玄学：何晏、王弼的贵无论玄学
　第一章 魏晋玄学的产生
　　一、什么是汉魏之际的时代课题
　　二、魏、蜀、吴三国的政治经济体制模式
　　三、汉魏之际的思想演变
　第二章 何晏、王弼的生平与著作
　　一、何晏的生平与著作
　　二、王弼的生平与著作
　第三章 何晏的玄学思想
　　一、本体论思想的确立
　　二、对本体与现象相互联结的探索
　　三、何晏玄学思想的缺陷
　第四章 王弼的解释学
　　一、中国哲学对理解的探索
　　二、王弼解释学的基本思想
　　三、《老子指略》
　　四、《周易略例》
　第五章 王弼的《老子注》
　　一、《老子注》的整体观
　　二、整体观的几个逻辑支点
　　三、《老子注》的思维模式
　　四、《老子注》的内圣外王之道
　第六章 王弼的《周易注》
　　一、《周易注》的社会整体观
　　二、卦义与爻义——客观形势与主体行为
　　三、政治秩序与政治伦理
　　四、《周易注》的谋略思想
　第七章 王弼的《论语释疑》
　第八章 王弼的玄学体系
第二部分　竹林玄学：阮籍、嵇康的自然论玄学
　阮籍、嵇康的自然论玄学
　　一、阮籍、嵇康玄学思想的演变
　　二、自我意识与精神境界
　　三、阮籍、嵇康在玄学中的地位
第三部分　西晋玄学：裴颇的崇有论玄学与郭象的独化论玄学
　裴顾的崇有论玄学　　
　　一、裴颇思想的玄学特征　　
　……
第四部分　东晋佛玄合流思潮
后记

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