述说那些神秘却又历史久远的埃及传说　
　　金字塔、神迹、复活、魔法、咒语……
　　尘封多年的莎草书重现，掀开埃及上神的神秘面纱。

在《卢浮魅影》一片中，女主人公被木乃伊之魂附体，在墙上画下一连串的符咒，而一到夜晚，被附体的主人公便疯了似的在卢浮宫中寻找符咒的答案。那些符咒意味着什么，为什么木乃伊始终对她纠缠不休，它的魂灵究竟要去哪里？
在埃及金字塔里，在埃及《生死书》里，在埃及神殿里，处处都留下这些符咒，它与古埃及人的转世、神灵的祭祀存在怎样的关系？为什么埃及的祭司像守护生命一样守护着这些符咒？它们究竟预示着命运怎样的祸福？
目前世界上只有为数不多的几个人才能读晓符咒的秘密，正是在《古埃及的咒语》中，著名埃及学专家揭开了古埃及与生死相关的符咒之谜，并向读者展示了绚烂的古埃及神话。
自第一位元神凯佩拉自我诞生以来，埃及的神魔越来越庞大，但是神魔、神人、神之间争斗也越来越惨烈。叛乱、灾难，一次次降临在尼罗河畔。神族里也是动荡不安，光明神奥西利斯被兄弟黑暗神塞特杀死，并分尸各地；魔咒女神伊西丝走遍了埃及各地，收集丈夫的尸骨，最后将它做成了木乃伊，奥西利斯虽然死了却能够让妻子伊西丝怀上身孕，儿子霍鲁斯经历了种种磨难，终于为父亲复仇，并成了埃及国王……

巴奇，埃及学的著名创始人，考古学家。他曾在大英博物馆工作多年，积累了非常丰富的埃及文物第一手资料，他还是为数不多的通晓埃及语的作家，著有《埃及宗教》等埃及系列菱，被视为埃及学研究最权威的作品。

序言
导语
第一章 生命起源的传说
第二章 毁灭人类的传说
第三章 拉和伊西丝的传说
第四章 赫鲁——贝乎泰特和飞盘的传说
第五章 霍鲁斯之诞生的传说
第六章 凯恩苏·内夫——赫特普和贝克坦公主的传说
第七章 克尼穆和七年饥荒的传说
第八章 霍鲁斯死而复生的传说
第九章 伊西丝和奥西利斯的历史

第一章 生命起源的传说
生命起源的传说是在这份经文的第三部作品里出现的，该作品的名字为《推翻拉（Ra）与昂一内夫（Un-Nefer，即奥西利斯）的敌人阿佩普之书》。经文里含有一系列咒语，用于特定的庆典仪式，以求狂风暴雨的停止，浓厚雨云的消散。任何障碍，无论其有生命抑或无生命，只要有可能阻碍早晨太阳升起，或阻碍白昼阳光普照，就都应当去除。掌管黑暗的首领是一个名叫阿佩普的魔鬼，他常变化成一条巨蟒出现在天空中，他还勾结图瓦特（Tuat）所有的魔鬼，企图将太阳神囚禁在黑暗的王国里。也就是在这些诅咒阿佩普的咒语当中，我们发现了生命起源的传说，这个传说在任何别的埃及文章里都是没有提及的。
我们没有办法解释这本“书”为何会在阿佩普的祭礼上出现，除非我们假设当时人们把整本“书”当成了一个最强大有力的咒语，只要吟诵一下，就足以致阿佩普及其属下于死地。
生命起源的故事由神内贝彻来讲述，内贝彻的意思即是“拥有最大限度权力的神”，他的形象说明“限度”这个词是指时间及空间的限度，而事实上这位神就是无限宇宙之神这个名字，也曾在科普特文学里出现过。他所具备的品质与特征，令现代民族联想到上帝。文章并没有讲内贝彻生存于何方，或如何生存，但讲到人们认为他拥有至高无上、无踪无影的力量，他的这种力量充满着整个空间，还说到他产生了一个希冀，那就是要创造全世界，为实现这个愿望，他化身为神凯佩拉（Khepera），埃及人民始终把他尊为诸神中最伟大的创造之神。当 内贝彻化身为凯佩拉时，天堂和地球尚处于一片混沌状态，但存在有一大片水域或海洋，名为努，神正是在这片海洋里完成了转化过程。
　　这片神圣的海洋里，蕴藏着生命万物的胚芽，它们日后将逐渐成形，分别占据天堂与地球，不过当时它们没有丝毫的生命力，无助无援。而凯佩拉独自一人，走出了这片海洋，由被动呆滞的状态变为了一种主动的状态。走出海洋努的凯佩拉，发现自己处在一个宽广空荡的空间，站的地方都没有。于是，凯佩拉喊出自己的名字，从而给予自己生命，他运用字和词，创造了可以站立的地方。即是说，当凯佩拉还是内贝彻体内的一部分时，内贝彻大叫一声“凯佩拉”，随即凯佩拉就诞生了。同样道理，当凯佩拉需要一个地方站立时，他说出自己想要站立其上的东西或地方的名字，那个东西或地方也就会出现。他好像在向自己的心念咒语，或者说是一种意念，他用意念要求立脚之处出现，它也就会出现。可以假设他提前在心里设想出要造之物的性质特征，然后叫出它的名字，从而使这个臆想之物有了具体的形态。埃及语里有这么一种说法，表达这个靠思想来创造事物的过程，其字面意思即是“在心里打基础”。
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