儒家把夫妇、父子、兄弟、君苫、朋友一种最具典型性的人际关系归纳为“五论”，提倡夫妇互相爱敬、父慈子孝、兄友弟恭、君义臣行、交友以信等品德，以期人与人之间的和睦相处，从而达到社会的和谐安定。儒学的宗旨，系以“五伦”为施治纲领，而以“民胞物与”之“仁”为济世襟怀，中庸之道为方法和准则，“礼”行这规范，以期最终实现理想的“大同”社会，集中地体现了中华民族二千余年来的道德文明，至今仍根深蒂固地影响着人们道德行为和社会见气。
　　本书依据儒家典和历史文献，着眼于“五伦”，既对儒家伦思想的基本内容、历史演变、特　点和作用进行了深入而富有创见的系统梳理、探讨，又通过对早期儒家与诸子百家、汉会儒人伦学说异同，特别对儒墨、儒道、儒法、儒释以及中西人伦观异同的比较研究，还原了儒家人伦思想的真实内涵，挖掘出其中所蕴涵的合理价值，旨在为他创建一整套具有中国特色的新型人际关系、建设和谐社会提供有益的借鉴。

徐儒宗,1946年9月生,浙江浦江人。自幼爰本家学,农余从父攻读经史、诸子和诗文,兼习书画。今在浙江省社会科学院哲学研究所从事儒学研究。已发表学术论文60余篇;著有《中庸论》、《人和论——儒家人伦思想研究》、《游艺论——儒家文艺思想研究》、《婺学通论》、《江右王学研究》,与人合著《古代情诗类析》,参加编写《浙江人物志》、《浙江大事记》、《浦江县志》和整理校点《吕祖谦全集》、《宋濂全集》、《罗洪先全集》等;自编旧体诗文《嵩溪集》。

第一章 导论
　第一节 开宗明义说伦
　第二节 人伦的道德本体——仁
　第三节 人伦的道德准则——中庸、义
　第四节 人伦的行为规范——礼
　第五节 推行人伦教化的次　第
第二章 儒家的夫妇观
　第一节 儒家夫妇观的孕育和创建
　第二节 乾坤卦义与两性观念
　第三节 婚姻的意义及其规范
　第四节 自由与专贞统一的恋爱观念
　第五节 相敬相爱，协调和乐
　第六节 比翼双栖，白头偕老
　第七节 变态婚姻和不幸婚姻
　第八节 夫妇观念之演变及其影响
第三章 儒家的父子、兄弟观（上）
　第一节 血缘关系乃人之天性
　第二节 为人父，止于慈
　第三节 为人子，止于地孝
　第四节 关于孝的某些特殊含义的辨析
第四章 儒家的父子、兄弟观（下）
　第一节 兄爱而友，弟敬而顺
　第二节 令人神往的天伦之乐
　第三节 孝悌慈的扩充与推广
　第四节 孝悌观念之演变
　第五节 孝悌传统的历史价值
　附录一：“二十四孝”评析
　附录二：一个以孝悌治家的典型实例分析——关于浦江郑义门的考义家风
第五章 儒家的君民、君臣观
　第一节 民本思想与民主意识
　第二节 为君之道
　第三节 君臣关系
　第四节 官民关系
　第五节 上下级关系与同僚关系
　第六节 君民、君臣观的演变
第六章 儒家的师友观
　第一节 处于父子与朋友之间的师弟关系
　第二节 志同道合的朋友关系
　第三节 朋友关系的扩充与推广
　第四节 重群而不轻已的群已关系
第七章 总论
　第一节 五伦综评
　第二节 诸家人伦观比较述要
　第三节 儒家人伦思想的现代意义