李凯尔特（Henrich Rickert，1863—1936）的历史哲学，核心是对逻辑意义上的历史学方法论的思考，他试图通过自然科学方法和历史科学方法的对比，阐明历史学本身的规定性特征。其思考的出发点是科学的分类，在他看来，就对象而言，有自然和文化的对立，就方法而言，有自然科学和历史的文化科学的对立。 自然科学的概念和方法能否适用于历史的文化科学？李凯尔特在一系列的论述中给出了否定的答案。 继《认识的对象》（1892）一书之后，他陆续发表了“关于自然科学概念形成的理论”，以及《自然科学概念形成的界限》一书的前三章“对物体世界的概念认识”、“自然和精神”、“自然和历史”诸文，强调指出自然科学方法不适用于历史学。1899年，出版《文化科学和自然科学》一书，简明扼要地陈述了他在前述论著中关于这个问题的基本思想。 在“历史的概念形成“和“自然哲学和历史哲学”二文发表后，《自然科学概念形成的界限》一书于1902年出版。此书以自然科学概念形成的界限为依据，试图找出历史概念形成的内在逻辑结构。 本书收录的是李凯尔特概括性的《文化科学和自然科学》一书，以及最后总结性的“自然哲学和历史哲学”一文（即《自然科学概念形成的界限》第五章），精炼地体现了李凯尔特历史哲学的思想要义。

译者前言 1
《文化科学和自然科学》译者前言 1
第一部分 文化科学和自然科学
第二版(1910年)序言 3
第四版和第五版(1921年)序言 5
第六版(1926年)序言 7
一 任务 14
二 历史状况 18
三 基本对立 24
四 自然和文化 29
五 概念和现实 36
六 自然科学方法 45
七 自然和历史 55
八 历史学和心理学 63
九 历史学和艺术 71
十 历史的文化科学 77
十一 中间领域 96
十二 数量的个别性 106
十三 与价值无关的个别性 117
十四 文化历史的客观性 122
第二部分 自然哲学和历史哲学引 言 135
一 自然科学的历史哲学 137
二 经验的客观性 157
三 形而上学的客观性 170
四 价值的客观性 185
五 历史和世界观 208
人名译名索引 250
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