本书是由美国第一社科畅销作家哈里·G.法兰克福所著，是其《论扯淡》的姊妹篇。 在这个“假奶粉”、“假虎照”的年代，到底什么才是“真实”？！《南方周末》、《新京报》等多家媒体热评，诚信社会的必读之书！

我们知道能做些什么，不能做什么，以及为了成就那些我们可以做到的事情必须怎样付出努力。我们了解自己的力量和弱点。这不仅使我们能获得更强有力的独立意志，而且使我们能够更清晰地定义自己的本质。

哈里·G法兰克福，毕业于耶鲁大学，普林斯顿大学教授，前这系主任。著名的道德哲学家。亚马逊十大畅销作之一，著有《论扯淡》等超级畅销书。

序
译者序
论真实
跋

关于真实： 真实的最大的敌人通常不是蓄意的，人为的，欺诈的谎言，而是经久不衰，脱离现实而又富有说服力的神话。 ——约翰·肯尼迪 真实是我们的元素。 ——爱默生 在虚无，在我们的梦中，湮没了的真实偶尔浮出水面。 ——弗吉尼亚·伍尔夫 我觉得所有的创作，都是在努力更加接近真实。 ——余华 “我敢用脑袋担保，照片是真的！” ——周正龙 “孔子如果生活在今天，他肯定会上电视。” ——易中天 “我是训练专家，我有证书的！” ——谢亚龙

论真实
三
但是，有人或许会问：从什么时候起理性对我们变得重要起来了？众所周知，人类经常显示出这样一种秉赋，那就是忽视和规避理智的要求。既然如此，我们又怎么能够尊重和认同作为理性的必然要求——真实是必须被严肃对待的呢？
各位可以不必急于自暴自弃，让我来介绍一些相关的（并希望是有益的）思想，它们由十七世纪卓越的荷兰裔葡萄牙犹太哲学家斯宾诺莎提出的。斯宾诺莎坚持认为不论我们是否喜好和珍视，这里所讨论的理性是先天加诸给我们的。事实上不论是爱是恨，你都不得不臣服于它。他认为，之所以如此，是因为人们受着爱的驱使。
对爱，斯宾诺莎是如此解释的：“爱不外乎是伴随某个外部理由的喜悦。”（《伦理学》，第三部分，命题l3的注释部分）至于喜悦，他则定义为“把（个体）提升至更完美境界的激情体验”（《伦理学》，第三部分，命题13的注释部分）。
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