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路易十四时代——名人与时代(上下册)
路易十四时代——名人与时代(上下册)
商品编号:JSFXW20091113083210 版号:9787506028516
开    本: 装帧:平装
版    次:2007-7-1 第一版
发行单位:江苏发行网
出版单位:东方出版社
著 作 者:(美)威尔·杜兰,艾丽尔·杜兰
译    者:台北幼狮文化公司
商品数量:2套 被浏览201次  热卖中
商品折扣:8.5 折  赠送积分:0分  共节省13.20元
商品价格: ¥88.00元
¥74.80元
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 推荐理由


路易十六时代时当十七世纪中后期至十八世纪前期,与俄国罗曼诺夫王朝之彼得一世、中国清王朝之康熙帝差不多同时。
  路易十四时代之主要内容,政治上为反对割据之中央集权,号称[朕即国家];经济上为发展工商业之重商主义,积极向外拓展;军事上为争夺欧洲霸权之[海外殖民],挑战西班牙、荷兰、英国、奥地利、瑞典等国;文化上为[一种信仰]之古典主义,变好斗之社会为彬彬有礼之社会……
  『路易十四时代』时当十七世纪中后期至十八世纪前期,与俄国罗曼诺夫王朝之彼得一世、中国清王朝之康熙帝差不多同时。
  『路易十四时代』之主要内容,政治上为反对割据之中央集权,号称『朕即国家』;经济上为发展工商业之重商主义,积极向外拓展;军事上为争夺欧洲霸权『海外殖民』,挑战西班牙、荷兰、英国、奥地利、瑞典等国;文化上为『一种信仰』之古典主义,变好斗之社会为彬彬有礼之社会……
  本书以通俗流畅的语言,研究了法国路易十四时代的政治、经济、军事、社会、文化、艺术、科技、哲学以及一些领域的著名人物。 本书建议以下人群阅读:历史学家、哲学家及文史爱好者,“路易十四时代”之研究家或爱好者,法国文化之研究家或爱好者,传记文学之研究家或爱好者,威尔·杜兰之研究家或爱好者,路易十四之研究家或爱好者,大中学生等。
  法国波旁王朝之路易十四,与中国清王朝之康熙大帝,在十七、十八世纪之交,曾有过很密切的交往。
  1658年路易十四向中国清王朝派出第一传教士:穆迪我与聂仲迁,受到康熙接见,并得恩准传教。归国极言中之盛。1659年(康熙二十四年)再派第二批传教士:白晋、洪若翰、刘应、张诚、李明、G.Tachard。三年后抵北京见康熙,白晋侍康熙43年,张诚8次陪康熙至塔塔尔地区及南京视察,并被路易十四任命为法王朝驻中国第一长官……
  法国在路易十四治理下,成为当时欧洲大陆最强大之国家;与此同时,俄国在彼得一世治理下,一跃而成地跨欧亚两大洲之欧洲强国。而中国的康熙帝却于1717年重新颁布“禁海令”,帝国一度开启的大门渐次关闭。百余年之后,法、俄的铁蹄踏上中国的土地……


 先读为快


阅读本书的理由:
  美国《纽约人》杂志评价比此书道:“值得称道的不仅有写成这本书所做的大量研究,还该书流畅的风格,特别是杜兰先生言简意赅的表达能力。”“杜兰夫妇表现出对这个伟大时代敏锐的鉴赏力,同时,该书在处理对这个有争议的时代的各种争论时,非常恰当地做到了公正无私。”
  美国《美利坚》杂志评价此书道:“对对此已忘掉了所学历史的人来说,杜兰方法是理想的解决办法。读者们可以放心,所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中,读者已浑然不觉时间的流逝,这就是杜兰风格独到之处的最好见证。”
  美国《纽约时报》评价此书道:“体裁新颖,说理充分,雄辩有力,见解独到。”“该书的政治部分起来津津有味……而此书的真正精华在于它如何叙述出时人的思想……杜兰夫妇的写作明晓流畅……这是一本值得大力推荐的好书。”
  建议以下人群阅读本书:
  历史学家,哲学家及文史爱好者,“路易十四时代”之研究家或爱好者,法国文化之研究家或爱好者,传记文学之研究家或爱好者,威尔·杜兰之研究家或爱好者,路易十四之研究家或爱好者,大中学生等……


作者简介


威尔·杜兰(Will Durant,1885-1981),美国麻省北亚当姆人。美国最著名的通俗哲学史家、历史学家。他先后在圣彼得学院和哥伦比亚大学受高等教育,曾担任报社的实习记者、中学教师。后来进入哥伦比亚大学研究所追随毛根和盖尔金专攻生物学,并在伍伯利和杜威的指导下专攻哲学,1917年获哥大博士学位。
  从1948年起,他就在纽约的一家长老会堂演讲哲学史与文学史,前后14年,为他的《哲学的故事》与《世界文明史》两部书预作准备。1926年,出版《哲学的故事》获得出乎意料的成功,从此偕同夫人投注毕生精力从事《世界文明史》的著述。1967年,该书荣获美国普利策大奖(Pulitzer Prize),并得到西方读书界、学术界的普遍赞誉。20世纪30年代杜兰的著作就被译成中文,为中国读者所熟悉。《肚界文明史》被称为20世纪之《史记》和《汉书》。
  杜兰一直认为,一般分类历史写作法对于评价或批判人类整体的生活都有欠公正;历史的写作,一定要经纬兼顾,分析与综论并用;最理想的历史撰述应设法把每一时代、每一国家的文化、组织、发展和变动等整个错综复杂的现象都加以综述。


目录


第一章 旭日东升(公元1643-1684年)
 第一节 马扎然与投石党
 第二节 路易十四
 第三节 尼古拉·富凯(公元1615-1680年)
 第四节 柯尔伯重建法国
 第五节 社会礼节与道德水准
 第六节 宫廷
 第七节 路易的情妇
 第八节 路易亲征
第二章 信仰的考验(公元1643-1715年)
 第一节 路易十四与教会
 第二节 波尔罗亚尔女修道院(公元1204-1626年)
 第三节 詹森教派与耶稣会
 第四节 布莱兹·帕斯卡(公元1623-1662年)
  一、身世
  二、省区书简
  三、信仰的辩护
 第五节 波尔罗亚尔女修道院(公元1656一1715年)
 第六节 路易十四与胡格诺派教徒(公元1643-1715年)
 第七节 波舒哀(公元1627一1688年)
 第八节 费奈隆(公元1651-1715年)
第三章 国王与艺术(公元1643-1715年)
 第一节 艺术组成
 第二节 建筑
 第三节 装饰
 第四节 绘画
 第五节 雕刻
第四章 莫里哀(公元1622-1673年)
 第一节 法国剧院
 第二节 学徒时代
 第三节 莫里哀和女士们
 第四节 《伪君子》
 第五节 多情的无神论者
 第六节 鼎盛时期
 第七节 谢幕
第五章 法国古典文学的全盛时期(公元1643-1715年)
 第一节 当时的环境
 第二节 高乃依(公元1643-1684年)
 第三节 拉辛(公元1639-1699年)
 第四节 拉封丹(公元1621-1695年)
 第五节 布瓦洛(公元1636-1711年)
 第六节 罗曼史的提出
 第七节 塞维涅夫人(公元1626-1696年)
 第八节 拉罗什富科(公元1613-1680年)
 第九节 拉布吕耶尔(公元1645-1696年)
 第十节 补遗及结论
第六章 尼德兰的悲剧(公元1649-1715年)
 第一节 西属尼德兰
 第二节 荷兰共和国
 第三节 浮世绘画的兴旺
 第四节 维特(公元1625-1672年)
 第五节 奥朗日的威廉三世
第七章 鼎盛时期的衰落
 第一节 门特隆夫人
 第二节 大联盟(公元1689-1697年)
 第三节 西班牙的问题(公元1698-1700年)
 第四节 大联盟(公元1701-1702年)
 第五节 西班牙王位继承战争(公元1702-1713年)
 第六节 诸神的黄昏(公元1713-1715年)
第八章 从迷信到学术(公元1648-1715年)
 第一节 障碍
 第二节 教育
 第三节 学者群像
第九章 科学的探索(公元1648-1715年)
 第一节 科学国际
 第二节 数学
 第三节 天文学
 第四节 地球
 第五节 物理学
 第六节 化学
 第七节 工艺
 第八节 生物学
 第九节 解剖学与生理学
 第十节 医学
 第十一节 结果
第十章 伊萨克·牛顿(公元1642-1727年)
 第一节 数学家
 第二节 物理学家
 第三节 万有引力源流 
 第四节 数学原理
 第五节 晚年
第十一章 英国哲学(公元1648-1715年)
 第一节 托马斯·霍布斯(公元1588-1679年)
  一、所受的影响
  二、理则学与心理学
  三、伦理学与政治学
  四、宗教与国家
  五、纵犬迫熊
  六、影响
 第二节 哈灵顿的乌托邦
 第三节 自然神论者
 第四节 信仰的捍卫者
 第五节 洛克(公元1632-1704年)
  一、生平
  二、政府与财富
  三、心与物
  四、宗教与宗教宽容
 第六节 沙夫茨伯里(公元1671-1713年)
 第七节 乔治·贝克莱(公元1685-1753年)
第十二章 法国的信仰与理智(公元1648-1715年)
 第一节 笛卡尔主义的兴衰
 第二节 西拉诺·贝热拉克(公元1619-1655年)
 第三节 马勒伯朗什(公元1638-1715年)
 第四节 皮埃尔(公元1647-1706年)
 第五节 丰特内勒(公元1657-1757年)
第十三章 斯宾诺莎(公元1632-1677年)
 第一节 年轻的异端
 第二节 神学与政治
 第三节 哲学家
 第四节 上帝
 第五节 心灵
 第六节 人类
 第七节 理智
 第八节 国家
 第九节 绵延不绝的影响
第十四章 莱布尼兹(公元1646-1716年)
 第一节 法律哲学
 第二节 生平
 第三节 莱布尼兹与基督教
 第四节 评洛克
 第五节 单子
 第六节 上帝是公正的吗?
 第七节 结局


书摘插图


第一章 旭日东升(公元1643-1684)
  第一节 马扎然与投石党
  逢1643年起,法国势力开始崛起于西欧,其政治上之影响力直到1763年;而在语言、文学与艺术上,直到1815年仍然未衰。自西罗马奥古斯都(Augstus)大帝以降,没有一个王朝像路易十四时代(Louis XIV,公元1643-1715年)拥有如此多的伟大的作家、画家、雕刻家与建筑家,并在礼节、时装、思想、艺术上为他国所艳羡模仿。外国人视巴黎为心智修养与教育的中心,许多意大利人、口耳曼人甚至英国人,都认为巴黎较其故乡更可爱。
  法国为什么在这段时期会达到如此优势的地位呢?其中一个理由是人力。在1660年,法国有2000万人、西班牙与英国各为500世人、意大利600万人、荷兰共和国200万人。当时的神圣罗马帝国,包括日耳曼、奥地利、波希米亚(Bohemia)与匈牙利,总人口约为2100万人,但这个帝国徒具虚名,又因三十年战争而国势衰微,帝国境内复分裂成400多个敌对的“主权国”,这些蕞尔小邦每个最多不过200万人口,却都有自己的统治者、军队、货币和法律。而法国在1660年后已是一个地理上统一的国家,拥有一个强大的中央政府,故黎塞留(Richelieu)主政时期实为法国“大世纪”之催生,功不可没。
  在欧洲哈布斯堡(Hapsburgs)王室与法国波旁(Bourbons)王室的长期对峙中,后者逐渐占了上风,数十年间,部分神圣罗马帝国的土地落入法国手中,而西班牙的哈布斯堡王室复于1643年在罗克鲁瓦(Rocroi)及1659年的《比利牛斯和约》(Peace of the Pyrenees)中失势于法国。自此以后,法国成为基督教世界最强的国家,国内自然丰富,人民忠诚乐业,将军善于谋略,而基君主亦为“真命天子”。同时,在这相当时期里,一位年轻的君主即位,在他近75年的主政期间,不仅统一了国土和人民,也统一了政府和政策。自此以后50年间,法国培养并吸收了无数文学及科学方面的天才,建筑宏伟的宫殿,成立强大的军队,使半个世纪为之震惊与鼓舞,法国的前景可比之为一幅史无前例的耀目图画,以人们的鲜血绘出了多彩多姿的画面。第一章 旭日东升(公元1643-1684)
  第一节 马扎然与投石党
  逢1643年起,法国势力开始崛起于西欧,其政治上之影响力直到1763年;而在语言、文学与艺术上,直到1815年仍然未衰。自西罗马奥古斯都(Augstus)大帝以降,没有一个王朝像路易十四时代(Louis XIV,公元1643-1715年)拥有如此多的伟大的作家、画家、雕刻家与建筑家,并在礼节、时装、思想、艺术上为他国所艳羡模仿。外国人视巴黎为心智修养与教育的中心,许多意大利人、口耳曼人甚至英国人,都认为巴黎较其故乡更可爱。
  法国为什么在这段时期会达到如此优势的地位呢?其中一个理由是人力。在1660年,法国有2000万人、西班牙与英国各为500世人、意大利600万人、荷兰共和国200万人。当时的神圣罗马帝国,包括日耳曼、奥地利、波希米亚(Bohemia)与匈牙利,总人口约为2100万人,但这个帝国徒具虚名,又因三十年战争而国势衰微,帝国境内复分裂成400多个敌对的“主权国”,这些蕞尔小邦每个最多不过200万人口,却都有自己的统治者、军队、货币和法律。而法国在1660年后已是一个地理上统一的国家,拥有一个强大的中央政府,故黎塞留(Richelieu)主政时期实为法国“大世纪”之催生,功不可没。
  在欧洲哈布斯堡(Hapsburgs)王室与法国波旁(Bourbons)王室的长期对峙中,后者逐渐占了上风,数十年间,部分神圣罗马帝国的土地落入法国手中,而西班牙的哈布斯堡王室复于1643年在罗克鲁瓦(Rocroi)及1659年的《比利牛斯和约》(Peace of the Pyrenees)中失势于法国。自此以后,法国成为基督教世界最强的国家,国内自然丰富,人民忠诚乐业,将军善于谋略,而基君主亦为“真命天子”。同时,在这相当时期里,一位年轻的君主即位,在他近75年的主政期间,不仅统一了国土和人民,也统一了政府和政策。自此以后50年间,法国培养并吸收了无数文学及科学方面的天才,建筑宏伟的宫殿,成立强大的军队,使半个世纪为之震惊与鼓舞,法国的前景可比之为一幅史无前例的耀目图画,以人们的鲜血绘出了多彩多姿的画面。第一章 旭日东升(公元1643-1684)
  第一节 马扎然与投石党
  逢1643年起,法国势力开始崛起于西欧,其政治上之影响力直到1763年;而在语言、文学与艺术上,直到1815年仍然未衰。自西罗马奥古斯都(Augstus)大帝以降,没有一个王朝像路易十四时代(Louis XIV,公元1643-1715年)拥有如此多的伟大的作家、画家、雕刻家与建筑家,并在礼节、时装、思想、艺术上为他国所艳羡模仿。外国人视巴黎为心智修养与教育的中心,许多意大利人、口耳曼人甚至英国人,都认为巴黎较其故乡更可爱。
  法国为什么在这段时期会达到如此优势的地位呢?其中一个理由是人力。在1660年,法国有2000万人、西班牙与英国各为500世人、意大利600万人、荷兰共和国200万人。当时的神圣罗马帝国,包括日耳曼、奥地利、波希米亚(Bohemia)与匈牙利,总人口约为2100万人,但这个帝国徒具虚名,又因三十年战争而国势衰微,帝国境内复分裂成400多个敌对的“主权国”,这些蕞尔小邦每个最多不过200万人口,却都有自己的统治者、军队、货币和法律。而法国在1660年后已是一个地理上统一的国家,拥有一个强大的中央政府,故黎塞留(Richelieu)主政时期实为法国“大世纪”之催生,功不可没。
  在欧洲哈布斯堡(Hapsburgs)王室与法国波旁(Bourbons)王室的长期对峙中,后者逐渐占了上风,数十年间,部分神圣罗马帝国的土地落入法国手中,而西班牙的哈布斯堡王室复于1643年在罗克鲁瓦(Rocroi)及1659年的《比利牛斯和约》(Peace of the Pyrenees)中失势于法国。自此以后,法国成为基督教世界最强的国家,国内自然丰富,人民忠诚乐业,将军善于谋略,而基君主亦为“真命天子”。同时,在这相当时期里,一位年轻的君主即位,在他近75年的主政期间,不仅统一了国土和人民,也统一了政府和政策。自此以后50年间,法国培养并吸收了无数文学及科学方面的天才,建筑宏伟的宫殿,成立强大的军队,使半个世纪为之震惊与鼓舞,法国的前景可比之为一幅史无前例的耀目图画,以人们的鲜血绘出了多彩多姿的画面。
  ……

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