1971年，美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯发表了巨著《正义论》，这是 20世纪下半叶西方思想界最重大的事件之一，并使政治哲学成为当代西方哲学研究和争沦的焦点。
　　何谓正义？对此问题，参与争论的政治哲学家们给出了与罗尔斯不同的回答：德沃金认为正义是平等，诺奇克认为正义是权利，拉兹认为正义是善，麦金太尔认为正义是应得，沃尔策认为正义是社会意义，哈贝马斯认为正义是程序，而后现代主义者则认为正义是各种各样的。
　　本书对近四分之一世纪以来的西方政治哲学进行了全面梳理，对各种主要派别的理论，特别是自由主义、社群主义和所谓的“第三势力”的理论进行了深入的分析和批评，并提出许多独到见解，为当代西方政治哲学提供了一幅清晰的画面。该书是了解和研究当代西方政治哲学的重要参考书。

姚大志，1954年生，吉林长春人。1982 年考入吉林大学哲学系西方哲学专业，攻读硕士学位，1984 年毕业后留校任教至今。1944-1995 年赴美国伯克利加利福尼亚大学从事访问研究。现为吉林大学哲学社会学院哲学博士、教授、中国现代外国哲学学会理事。早期主要研究领域为斯宾诺莎宅；学和意识形态理论，近年来主要研究当代西方政治哲学。出版论著多部，主要代表作确：《现代之后》(东方出版社2000年版)、《现代意识形态理论》(黑龙江人民出版社1993年版)；主要译著有：《作为公平的正义——正义新论》(上海三联书店2002年版)；在《哲学研究》、《社会科学战线》等刊物上发表论文多篇。

序言
导论
　一、罗尔斯与《正义论》
　二、自由主义
　三、社群主义
　四、　第三势力
　五、社会正义
第一部分 自由主义
　第一章 作为公平的正义：罗尔斯
　　一、正义原则
　　二、原初状态
　　三、政治自由主义
　　四、正义理论的基本理念
　　五、两个罗尔斯
　第二章 正义与权利：诺奇克
　　一、权利
　　二、资格理论
　　三、道德上合法的国家
　　四、诺奇克与罗尔斯
　第三章 正义与平等：德沃金
　　一、权利的优先性
　　二、资源平等
　　三、自由
　　四、民主与自由主义乒同体
　　五、德沃金与罗尔斯
　第四章 正义与自由：拉兹
　　一、权利、义务和利益
　　二、权利主义批判
　　三、自由主义的道德基础
　　四、至善主义
第二部分 社群主义
　第五章 正义与共同体：桑德尔
　　一、义务论自由主义
　　二、道德主体
　　三、分配正义
　　四、契约论
　　五、共同体
　第六章 正义与历史：麦金太尔
　　一、德性
　　二、正义
　　三、传统及其颠覆
　　四、现代与后现代
　　五、什么是应得
　第七章 正义与善：沃尔策
　　一、多元论
　　二、善与社会意义
　　三、复合平等
　　四、社群主义的分配正义
　　五、民主与政治
　　六、平等的基础
第三部分 　第三势力
　第八章 正义与异教主义：利奥塔
　　一、正义
　　二、语言游戏
　　三、异教主义
　　四、正义的多样性与多样性的正义
　第九章 正义与实用主义：罗蒂
　　一、两个启蒙计划
　　二、反讽主义
　　三、罗尔斯与自由主义
　　四、社群主义
　　五、相对主义
　第十章 正义与权力：福柯
　　一、理性与疯狂
　　二、身体、知识和权力
　　三、生物政治学
　　四、马克思主义和自由主义
　第十一章 正义与程序主义：哈贝马斯
　　一、交往活动
　　二、合法性
　　三、权利
　　四、国家
　　五、民主
　　六、古典自由主义、新自由主义和程序主义
　　七、哈贝马斯与罗尔斯
参考文献