一、本书定位在教育学术著作，也可作为高等学校文科教材使用。
二、本书分为四编。第一编分为六章，主要考释《学记》写作年代及其历史背景，和《学记》作者的学术流派属性。第二、三两编为本书重点，按儒家经典的章句凡例，分为二十二章（上编十章，下编十二章），采取训诂与义理相结合的方法，根据不同内容，大体分为校文、注音、释义、译意、评说。第四编分为四章，主要评估历代《学记》注释，和《学记》在中国及世界教育学史中的地位及影响。
三、据初步研究，从东汉到近现代，历来有关注释和评论《学记》的不下一百五十家。为便于学习和研究者探索，本书尽量提供前人所持不同看法和饶有新意的著述，以供参考。
四、本书吸收文字学、训诂学、音韵学、经学史、古代哲学史、文化史、教育学史、心理学史等研究成果。凡属有裨于进一步研究《学记》的，均不遗余力，征引力求翔实，解释力求明晰，分析力求全面。
五、《学记》的教育理论性较强，对后世教育思想发展具有深远的启发意义。本书于各章末评说中参以作者个人的初步体会，抛砖是为了引玉。
六、为了便利读者按图索骥，寻根究源，本书于正文后附录历代《学记》注释者简历及其注释出处、历代学者对《学记》的评述，并选辑国外有关《学记》的译述文献。
　　七、本书引用资料，主要依据福建师范大学图书馆藏书，部分依据中国国家图书馆、上海图书馆和福建省图书馆藏书。其中有非善本或抄误，引用时仍请查对原文。
　　八、本书系就作者原著《学记评注》作了较大幅度的修订补充。

高时良 1912年生，福建省福州市人。1933—1937年就读于厦门大学教育系，在校四年均获陈嘉庚奖学金。曾担任福建省教育厅研究室主任兼编辑委员会主任，福建省新教育研究所研究员，福州大学副教授，中央教育科学研究所副研究员，福州师范专科学校教授，华东师范大学教育科学研究所兼职研究员，福建师范大学教育史教研室主任、教授、研究生导师，福建省教育志编委会顾问、终审，民革福建省委顾问。另担任全国教育史研究会、中华孔子学会、中国陶行知研究会理事，福建省教育史研究会顾问；《中国古代教育文献丛书》编委，《中国大百科全书》教育卷教育史学科组成员，《教育与心理辞典·中国教育史》主编。在《新教育》、《中华教育界》、《教育研究》、《课程-教材·教法》、《人民教育》、《教育史研究》等刊物发表论文约百篇，多篇被《新华文摘》、《人大复印资料》等转载。个人专著和主编的著作有《学记评注》、《中国古代教育史纲》、《苏联国民教育》、《明代教育论著选》、《洋务运动时期教育》、《中国教会学校史》、《中国近代教会学校》合作编著有《中国近代教育大事记》、《教育科学研究方法》、《中国教育家评传》、《中国近代学制史料》、《先秦教育论著选》、《中国书院辞典》、《中国师范教育通览》等。个人与合作成果曾获国家教委人文社会科学研究优秀成果奖(两次)、全国优秀教育图书奖一等奖、福建省社会科学优秀成果奖(两次)。

第一编　《学记》思想考释
　第一章　《学记》产生的社会历史背景一
　第二章　从《礼记》看《学记》
　第三章　《学记》成于战国时期
　第四章　《学记》为思孟学派作品
　第五章　《中庸》——《学记》思想的哲学方法论基础
第六章　《黄帝内经》对《学记》思想的启示
第二编　《学记》章句训义（上）
　第一章　化民由学
　第二章　教学为先
　第三章　教学相长
　第四章　古之教者
　第五章　比年人学中年考校
　第六章　教之大伦
　第七章　正业居学　
　第八章　兴艺乐学
　第九章　安学亲师乐友信道
　第十章　使人由诚教人尽材
第三编　《学记》章句训义（下）
　第十一章　教之所由兴
　第十二章　教之所由废
　第十三章　君子之教喻也
　第十四章　长善而救其失
　第十五章　善教者使人继其志
　第十六章　择师不可不慎
　第十七章　师严然后道尊
　第十八章　善待问者如撞钟
　第十九章　必也其听语乎
　第二十章　可以有志于学
　第二十一章　古之学者比物丑类
　第二十二章　此之谓务本
第四编　《学记》的历史评估
　第一章　经学演变历史与《学记》注释
　第二章　《学记》对我国教育学史的影响
　第三章　《学记》在世界教育学史中的地位
　第四章　结论——弘扬《学记》珍贵教育遗产
附录
　一、历代《学记》注释者简历及注释出处简介
　二、历代学者对《学记》的评述
　三、国外学者译述《学记》举隅
主要参考书目
后记

第一编　《学记》思想考释
　第一章　《学记》产生的社会历史背景
　最后，是上层建筑作用的加大。
　脑力劳动同体力劳动分道扬镳，到春秋战国时期已十分明显。荷蔡丈人批评孔子“四体不勤，五谷不分”。孔子反对樊迟“学稼”、“学为圃”。孟子讲“或劳心，或劳力”。尽管脑力劳动同体力劳动的对立在政治和经济上表现为统治阶级同被统治阶级的对立，如孟子所说“劳心者治人，劳力者治于人”，但在历史早期，它又是社会分工的结果，生产资料的私人占有和社会划分为阶级的产物，是社会发展的必然趋势。脑力劳动者以“自成一家”的姿态走上历史舞台，从历史唯物主义角度看，是一种进步，它给科学技术和文化教育发展带来新的契机。这从春秋时期“士”脱离了生产劳动，成了名副其实的知识分子，从事政治和意识形态工作并作出贡献，看得很明显。春秋战国时期农民和手工业者的劳动，促进了当代农业和手工业的发展、社会经济的繁荣，其历史功绩不可抹煞，但谁把它提炼、概括，上升到科学理论水平，并以文字形式传之后世呢？是“士”，即拿笔杆的知识分子。被认为是“世界上极为珍贵的科技文献”的《考工记》便是这样。文字、文学和艺术方面，在人类一开始造字，就立足于对自然现象和生活现象的观察，仓颉便是“仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字”的人。……