如何认识当代资本主义已成为今天人类所面临的一个最迫切、最重要的课题，能否对此做出正确的回答，直接关系到未来人类究竟往哪一个方向发展，以及究竟如何发展，也就是说，直接系到人类的前途和命运。在20世纪八十、九十年代之交，世界历史出现了前所未有的严重曲折，即原先凯歌行进的国际社会主义运动跌入低潮，而原先矛盾重重的西方资本主义出现了生机。面对这一历史的倒转，不要说西方政要和右翼思想家一改昔It的悲观，以为历史已经终结，资本主义一统天下的Ft子即将来临，就是我们这里一些人也动摇了“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”的信念，产生了这样那样的迷惘和彷徨。在这种情况下，了解一下生活在西方资本主义制度下，对当今资本主义的现实有着切身体验的西方左翼思想家对当今资本主义的种种批评，倾听一下发自资本主义内部的“另一种声音”，确实是非常有益的。

前 言
导论
第一章　西方最著名的五位思想家对当今资本主义的批评
　一、德里达：“当今的资本主义满目皆是黑暗、威胁与被威胁”
　二、詹姆逊：“宣告资本主义和市场体系决定性胜利的做法是不合逻辑的”
　三、哈贝马斯：“西方民主法治社会的政治失去了方向感和自信心”
　四、吉登斯：“我们所生活的资本主义世界是一个失控的世界”
　五、乔姆茨基：“美国是世界上首屈一指的恐怖主义国家”
第二章　 西方最活跃的五大思想流派对当今资本主义的批评
　一、生态社会主义：“生态危机主要源自于资本主义的牛产方式”
　二、后殖民主义：“美帝国主义正逐步演变为文化帝国主义”
　三、世界体系分析学派：“现代世界体系正处于结构性危机之中”
　四、依附理论学派：“当今资本主义正面临着有可能被社会主义取代这样一个挑战”　
　五、女性主义的马克思主义：“作为‘强奸方’的资本主义机体实际上是十分虚弱的”　
第三章　 西方富有代表性的两家左翼杂志对当今资本主义的批评　
　一、l999年的《每月评论》和《新左派评论》：“我们当今面对的资本主义是一个被剥去了一切人性伪装的资本主义”
　二、2000年的《每月评论》和《新左派评论》：“资本主义正把一种‘新的恶毒形式’不知不觉地安置在当代世界” 　
　三、2001年的《每月评论》和《新左派评论》：“资本主义统治之进行全球治理是不可能的”
　四、2002年的《每月评论》和《新左派评论》：“新自由主义的全球化实际上就是金融危机的全球化”
　五、2003年的《每月评论》和《新左派评论》：“美国正借用军事铁拳头来支持市场这只看不见的手”
第四章　西方世界批评当今资本主义的十部代表作
　一、《资本主义反对资本主义》：“美国模式的车身光彩夺目掩盖不了并不强劲的发动机”
　二、《赌场资本主义》：“美国世纪将会悲哀、痛苦地结束”
　三、《资本主义黑皮书》：“资本主义已经到达了它穿越历史盲目飞行的终点”
　四、《资本主义的幽灵》：“把共产主义的崩溃解释成是资本主义的胜利是一种错误”
　五、《反资本主义宣言》：“资本主义制度是一个与整个星球相对立的制度”
　六、《资本的帝国》：“美帝国主义的存在就意味着‘无限战争”’
　七、《反对资本主义》：“资本主义行将穷尽它一切存在的理由”
　八、《资本主义全球化的疯狂逻辑》：“资本主义全球化这部机器留下了巨大的灾难和沟壑”
　九、《超越资本》：“资本的结构性危机正自我暴露为统治的真正危机”
　十、《帝国——全球化的政治秩序》：“我们不能把帝国的败落视为偶然，而应视其为必然”
第五章　西方左翼思想家对当代资本主义的批判所给予我们的启示．
　一、当今的资本主义是否经过自我调节已成了人类最美好的制度?
　二、当今资本主义的极端市场经济体制是能医治百病的神丹妙药？
　三、资本主义的民主制度是值得我们照搬效法的一种政治体制吗?
　　……

第一章　西方最著名的五位思想家
　　对当今资本主义的批评
　 德里达（Jacques Derrida）、詹姆逊（Fredric Jameson）、哈贝马斯（HabermasJ．）、吉登斯（Anthong Giddens）、乔姆斯基（Noam Chomsky）无疑是当代西方最著名的五大思想家，首先让我们看一看这几位拥有人类杰出智慧的人是如何看待当代资本主义的。
　　德里达：“当今的资本主义满目
　 皆是黑暗、威胁与被威胁”
　 1989年，国际风云突变，东欧的社会主义国家纷纷易帜，作为第一个社会主义国家的苏联也危机深重，解体在即。正是在这一时刻，时任美国国务院思想库副主任、年仅36岁的日裔美国学者福山在美国新保守主义期刊《国家利益》上，发表了一篇题为《历史的终结?》的论文。1992年，他又在这篇论文的基础上出版了《历史的终结和最后的人》（nP E，2d of History and the Last Man）一书。作者在书中向人们传布了这样一个“福音”：自由与民主的理念已无可匹敌，历史的演进过程已走向完成。目前的世界形势不只是冷战的结束，也是意识形态进
化的终点。西方的自由民主制度已是人类政治的最佳选择，它即将成为全人类的制度。
福山这部著作的出版，在整个世界引起了强烈的反响。从东方到西方，一些陶醉在社会主义失败与资本主义胜利的喜悦中的人们和着福山的调门，高唱：马克思主义死了，共产主义死了，资本主义万岁，市场经济万岁!但是，也有一些人与福山唱反调，对福山的观点提出了批评。在这些人中间，德里达特别引人注目。这主要与德里达本人的身份有关。他是一个解构主义思想太师，并不是马克思主义者，他只是凭着自己的“学术良知”，被福山的那种“煽动性”言语（福山本人直言希望他的言语能起“煽动”作用①）所激怒，挺身而出，大张挞伐福山。他在挞伐福山的过程中，明确地表明了他对现代资本主义的基本态度。
福山断言：西方的自由民主制度无限美好，它正在推及整个世界，成为全人类的制度。德里达认为，福山在这里是以描述一个客观存在的事实的口气讲话的，他向人们传递了一个“事实的福音”。正因为如此，探究福山的福音首先是要分析这一福音的事实根据，即看一看当今西方的自由民主制度是不是真如福山所说的那样“无限美好”?这一制度是不是真如福山所说的那样“正成为全人类的制度”?