这部著作虽名为《大教学论》，是17世纪捷克教育家夸美纽斯的最重要的教育著作，但实际上它的内容远远超出了教学论的范围，共三十三章，可以分成六个组成部分，涉及教育理论的各个方面。它奠定了现代教育学的基本框架，是教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科的起点，它标志着教育理论发展史上一个全新阶段的开端。

《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯的最重要的教育著作。它全面论述了教育理论的各个方面，从而奠定了现代教育学的基本框架，使教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科。《教学法解析》是夸美纽斯另一部教育著作《最新语文教学法》中的核心章节，反映了夸美纽斯研究教学法的新成果和新进展，具有重大的研究价值。

扉页
向读者致意
献词
教学艺术的用途
第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的
第二章 人的终极目的在于来世
第三章 今生只是为永生作准备
第四章 为永生作准备有三个层次：认识自己（认识万物）、管束自己、皈依神
第五章 这三者（学问、德行、虔信）的种子已天然地种植在我们身上
第六章 如果要造就一个人，就必须由教育去完成
第七章 人最容易在年轻时形成，若非这个年龄，就不能正确地形成
第八章 年轻人必须接受公共教育，因此学校是必需的
第九章 所有男女儿童都应该上学
第十章 学校应提供广博的教育
第十一章 在此以前没有过完善的学校
第十二章 改革学校是可能的
第十三章 改革学校的基础必须是万物的确切规则
第十四章 教导的确切的规则只能从自然借取
第十五章 延长生命的基础
第十六章 教和学的普遍要求，亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法“
第十七章 教和学的方便性的诸原则
第十八章 教和学的彻底性的诸原则
第十九章 教和学的简明性和快速性的诸原则
第二十章 各种秘学的教法
第二十一章 人文学科的教法
第二十二章 语文教学法
第二十三章 道德教学法
第二十四章 灌输虔信的教学法
第二十五章 如果我们想按照纯粹基督教的律法改革学校，就必须从学校中清除异教徒的书籍，不然，无论如何也要在使用它们时比以前更加谨慎小心
第二十六章 论学校纪律
第二十七章 论基于年龄和学业的学校的四级划分
第二十八章 母育学校素描
第二十九章 国语学校素描
第三十章 拉丁学校素描
第三十一章 论大学，论学生的旅行和光明学院
第三十二章 论通用的完善的教导规则
第三十三章 实现此种通用教学法的前提
译名对照表

第二章 人的终极目的在于来世
一、理智本身说明，如此完美的创造物注定要有比一切其他创造物更崇高的目的，这就是与神、一切完美、荣耀和幸福的终极相结合的目的，与神永远同享完全的荣耀和幸福的目的。
二、然而，虽然《圣经》上对这一目的说得很清楚，我们坚信它是真理，如果我简略地说明一下，神怎样指明我们的终极目的在于来世，这不是徒劳无益的。
三、首先，在于创造本身，因为神不是简单地命令人产生出来，如同神创造其他造物一样；神经过了慎重的考虑，他用自己的手指造成了人的身体，然后把他自己的灵魂吹进这个身体。
四、自然表明，今生对我们是不充分的。因为我们在这里过着三重生活，即植物的生活、动物的生活和智慧或精神的生活。三者之中，植物的生活限于身体，动物的生活可借助感官和运动延伸到身外之物；而智慧的或精神的生活可以单独存在，天使就是明证。显然，最后一种生活在我们身上被前面两种生活密密遮盖，受到阻碍，因而必然要有使生命达到完美的未来状态。
五、我们今生的一切行为和感情表明，我们在今生不能达到终极的目的，而是一切与我们有关的事物和我们自己都有另一个终极目的。因为不论我们是什么，做什么，想什么，说什么，打算做什么，得到什么，拥有什么，都包含有一个循序渐进的原则，虽然我们不停地攀登，达到更高的层次，然而我们仍在继续前进，从没有达到最高点。
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