这部书所讨论的主要是“扬州二马”与当时文学艺术发展的关系，涉及到商业文化与文学的互动。马日琯和马日璐兄弟都是寓居于扬州的徽商。徽商和扬州的关系，自明代以来，便十分密切。

序
引言
第一章　徽商与扬州园林
第一节 “扬州二马”家世与生平考述
第二节 中国园林文化中的扬州园林
第三节 清代徽商与扬州园林
第四节 “小玲珑山馆”
第五节 小结
第二章 “小玲珑山馆”筑建的人文情怀与文化生态圈
第一节 “扬州二马”的人文情怀
第二节 文化生态圈的结构及运行
第三节 厉鹗与“小玲珑山馆”
第四节 樊榭词再论
第五节 结论与馀论
第三章　文化互动：“扬州二马”与“扬州八怪”
第一节 “扬州二马”与“扬州八怪”交游考略
第二节 “扬州二马”的艺术修养与文化消费
第三节 “扬州八怪”的价值取向和艺术趣味
第四节 文化互动的历史与当下意义
第四章　文化视野中的徽商诗词创作
第一节 “扬州二马”诗词创作概论
第二节 序跋文化中的徽商诗词创作
第三节 文学创作中心和边缘关系中的徽商诗词创作
第四节 地域文化交融中的徽商诗词创作
第五章　徽商的学术研究与文化传承——以藏书刻书为中心
第一节 徽商藏书、刻书钩沉举要
第二节 徽商藏书、刻书与文化传承
第三节 徽商藏书、刻书与清代朴学
第四节 馀响
附录一 “扬州二马”年谱
附录二 《四库全书总目》著录扬州徽商二家家藏本辑录
附录三 厉鹗《樊榭山房集》拾遗
参考文献
后记

　　第一章　徽商与扬州园林
　　第一节　“扬州二马”家世与生平考述
“扬州二马”为乾隆年间，时人对扬州徽籍盐商昆仲马日琯、马日璐的合称。其祖籍徽州祁门，承祖业业鹾于扬。兄马日琯（1688-1755），字秋玉，号懈谷、沙河逸老。弟马日璐（1695-1769后），字佩兮，号半查、半槎、南斋。他们互为师友，研习经史文集，旁逮金石字画，俱以诗名。又筑“小玲珑山馆”，藏书甚富，礼遇寒士，慷慨于公益事业，多善举义行。因此，马氏兄弟颇得时名，为人敬称“扬州二马”。
　　一、家世
“扬州二马”先祖可远溯到先秦战国时期。本姓赵，赵奢即其先人，因赵奢号马服君，其子孙因之姓马。而载籍著录马氏姓名和事迹者，亦可追至西汉时的马援祖先三代。《后汉书》卷二十四《马援列传》日：“马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。武帝时，以吏二千石自邯郸徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛，故援再世不显。援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石。”马援宽厚骁勇，率军转战于陇陕间，危难之时，屡建功勋，曾被“封援为新息侯，食邑三千户。”所以，杭世骏日：“（马日琯）姓马氏，系出汉新息候援。”……