推荐理由
本书视域开阔，问题意识鲜明，方法先进，资料丰实。作者在跨学科视野中运用道德社会学的方法，对苏南乡村经济伦理问题进行了全面细致的分析。反映出作者基础理论扎实，专业知识宽厚，驾驭选题能力强，且文学功底、叙事方式都颇见火侯。
本书是近年来为数不多的应用伦理学特色之作。作者融贯跨学科交叉视景，在学理与经验、理念研究与个案分析、价值思考与事实解析之间游刃有余，深入浅出，由微见著，最终成功而出色地完成了作者所确立的揭示当代苏南乡村经济伦理图像、进而在跨学科的交叉视景中发现并确立一种具有典范意义的“乡村道德知识”或“地方性道德知识”模式的宏大理论研究任务。
先读为快
本书选择苏南乡村为研究对象，运用建立在跨学科的多维视角透视和道德生活史基础上的道德社会学研究方法，通过对大量文献和田野调查资料的分析整理，提炼和梳理了苏南乡村经济伦理的历史传统及其近代以来的传承变迁，描述和分析了苏南乡村经济伦理的实存状态及其双重作用，并探究这种作为“地方性道德知识”的苏南乡村经济伦理与苏南长久以来乡村经济发展的区域领先优势之间的内在关联。在此基础上，本书探讨了这一“地方性道德知识”对建构中国现代乡村经济伦理的普适意义及其限度。
作者简介
王露璐，博士。江苏大学人文学院副教授、硕士生导师。主要从事伦理学教学与研究工作。主持在研国家哲学社会科学基金项目1项，主持完成省部级项目和市厅级项目各2项。近年来在《光明日报》(理论版)、《哲学研究》、《马克思主义研究》、《哲学动态》等刊物发表论文30余篇。
目录
序
导论 建构作为“地方性道德知识”苏南乡村经济伦理
第一节 缘起与学术史考察
一、问题的提出及研究意义
二、研究状况与方法参照
第二节 经典理论及其应用路径
一、马克思：“小农”及其伦理特征的唯物史观分析
二、韦伯：经济发展中的伦理动因及不同宗教伦理的比较研究
三、斯科特：“安全第一”的农民生存伦理及“斯科特一波普金争论”
四、费孝通：“乡土中国”的伦理特色及其研究的学术路向
第三节 研究方法及叙述框架
一、基本思路与理论方法
二、田野调查的个案选择与方法
三、叙述框架
第一章 中国乡村经济及其伦理向度
第一节 中国传统乡村社会的一般特征
一、乡村本色
二、血地二缘
三、差序格局
第二节 中国传统乡村经济伦理的主要面向
一、勤勉重农：农耕文明的生产伦理
二、信任互助：熟人社会的交往伦理
三、村规民约：礼治社会的管理伦理
第三节 中国乡村经济发展与伦理道德的互动关系
一、“经济决定论”与“精神气质论”：两种路径资源及其整合
二、近代以来我国乡村经济发展中的伦理变迁
三、伦理道德对我国乡村经济发展的反作用
第二章 历史与传统：苏南乡村经济伦理及其特色
第三章 传承与变迁：近代以来苏南乡村经济发展中的伦理演进
第四章 挑战与创新：苏南模式与新苏南模式的伦理之维
结语 苏南乡村经济伦理的地域特殊性与普适可能性
参考文献
附录
后记
书摘插图
第一章 中国乡村经济及其伦理向度
第一节 中国传统乡村社会的一般特征
乡村，亦称农村。长期以来，这两个概念并没有被严格地区分，在使用中也往往是可以互相指代的。但是，越来越多的学者认为，随着我国农村经济的发展，农村产业结构和劳动力就业结构趋向多样化，农村并不仅仅从事农业，而且同时从事工业、建筑业、运输业、商业等非农产业，从这一意义上说，使用“乡村”这一概念更为确切。
乡村地域范围广大，是与城市相对应的一种地域概念。世界各国经济发展过程及水平的差异，使不同国家的学者对乡村地域的认识也存有差异。以美国学者雷德菲尔德(Robert Redfield)为代表的一种观点认为，乡村是“人口稀少、比较隔绝，以农业生产为主要经济基础、人们生活基本相似，而与社会其他部分，特别是城市有所不同的地方”。基于这种认识，美、英、法、德等国均把居民点人口在2000--2500人以下及人口密度小的地区称为乡村。在我国，大多数学者将乡村定义为“城市以外的广大区域”，即“非城市化区域”。它既包括乡村居民点，又包括居民点所管辖的地区，是介于城市之间，以县城为中心，以县域为范围，与周围地区相联系，由多层次的乡镇、村庄及其所管辖的行政区域组合而成的区域系统。
一般而言，中国传统社会是指“从秦汉到清末这一段两千年的中国而言的”，属于“传统性的农业社会”。中国传统社会是以乡村为基础的，近80％的人口居住在乡村，乡村居民的主要职业是务农，他们以土地为基本的生产和生活资料，聚村而居。这种自给自足的生产方式和生活方式，是理解中国传统乡村社会呈现出的乡土本色、血滴二缘和差序格局等一般特征的逻辑起点。
