《孙子兵法：三十六计》（国学大书院）：《孙子兵法》是世界上最早的兵书，是中国兵学的奠基之作。其作者孙武，是春秋时期伟大的军事家。《孙子兵法》充满了谋略的智慧，自其问世以来便被军事家们视为指导战争的金科玉律。《孙子兵法》不仅为军事行动提供了理论依据，还对政治、经济起有很大的指导作用。《孙子兵法》不仅在中国产生着积极的影响，在世界上也久负盛名。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现已翻译成29种文字在世界各地出版发行。《三十六计》是根据我国历代卓越的军事思想，特别是丰富多彩的军事经验总结而成的兵书战策; 是对我国古代兵家计谋的理论概括和军事谋略提纲挈领式的汇集。《三十六计》按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计；每套各含六计，总共“六六三十六计”。

《孙子兵法》成书于中国春秋晚期，作者是有“百世兵家之师”称号的孙武。孙武，字长卿，春秋晚期齐国（今山东省惠民县）人，生卒年月大约与孔子同时（公元前6世纪末至前5世纪初）。孙武是齐国田氏的后裔，后因避齐国内乱，移居南方的吴国。经伍子胥推荐，向吴王阖闾进呈兵法十三篇，深得吴王赞许，被任命为吴国大将，辅佐阖闾经国治军，多有建树，《史记·孙子吴起列传》称：“西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。” 《三十六计》一书，至今无准确年代和撰者可考，历代兵志亦不见著录。古代史籍中最早出现“三十六计”提法的是《南齐书》。至明末清初之际，始有无名氏所撰的兵书《三十六计》流传于世。

书评
孙子使人们认识到现行的和历史的中国军事战略的一个非常重要方面: 重视心理战，强调用计谋取胜．而不是单凭武力。 德国皇帝威廉二世在第一次世界大战失败后，读到《孙子兵法·火攻篇》中关于“主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战”的论述时，不禁叹息: “可惜二十多年前没有看到这本书。” 孙子兵法是西点军校的课本之一，每个学员都人手一册。

《孙子兵法：三十六计》（国学大书院）是国学大书院之一，包含《孙子兵法》、《三十六计》这两部浓缩中华民族军事智慧的经典之作，它们被军事家、政治家、商业家视为珍宝，潜心研究。本书对其中高度概括的抽象理论都附加了经典战例，并对故事配有精美插图。插图涵盖人物肖像、装饰器物、战争场面等，使本书融知识性、趣味性、可读性、观赏性于一体。增加了本书的阅读价值、审美价值和收藏价值。此外本套藏书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。中国兵学的奠基之作，举世瞩目的兵学奇书。

孙 子 兵 法
一 始 计 篇 / 2
齐魏马陵之战 / 5
越国灭吴国之战 / 6
王翦益兵定楚地 /10
二 作 战 篇 /11
……

《孙子兵法》全书十三篇，计五千九百余字，是中国最古老也是最重要的一部兵法经典，历来被列为中国兵书之首，并在世界军事学术史上占有突出地位。《孙子兵法》成书于中国春秋晚期，作者是有“百世兵家之师”称号的孙武。
孙武，字长卿，春秋晚期齐国(今山东省惠民县)人，生卒年月大约与孔子同时(公元前6世纪末至前5世纪初)。孙武是齐国田氏的后裔，后因避齐国内乱，移居南方的吴国。经伍子胥推荐，向吴王阖庐进呈兵法十三篇，深得吴王赞许，被任命为吴国大将，辅佐阖庐经国治军，多有建树，《史记·孙子吴起列传》称：“西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”
《孙子兵法》篇幅虽不长，但是其所包含军事思想却异常丰富和深刻。在战争观方面，孙子提出了“慎战”、“安国全军”等一系列基本原则。他重视民心背向，主张进行正义战争：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”从而把对战争的认识提升到一个新的高度。在战略谋划方面，孙子强调“知彼知己”，主张系统全面考察战争的主客观因素及其相互关系，提出了“五事”、“七计”的著名理论。他重视军事实力的建设(“形”)，并强调发挥战争指导者的主观能动性(“势”)。所有这些，都体现了朴素的辩证唯物论思想。同时，孙子还孜孜不倦地追求用兵的理想境界：“不战而屈人之兵。”这一重要的“全胜”战略思想以及其主要手段“上兵伐谋、其次伐交”，对中国历代兵学思想发展的影响极其深远。
《孙子兵法》的作战指导思想是全书中最有特色的组成部分。在“兵者诡道”原则的指导下，孙子提出了一系列精辟、卓越的见解。例如主张争取主动权，“致人而不致于人”；强调集中兵力，速战速决；提倡正确选择作战方向，做到“避实而击虚”；主张“示形”动敌，“因敌制胜”。凡此种种，均突出地反映了孙子作战指导上的杰出智慧。他所提出的一些基本军事范畴，如“奇正”、“虚实”、“攻守”、“主客”等等，都成为后世兵家构筑军事学说时的思想来源和理论指导。孙子的治军思想同样丰富精邃。他主张“令之以文、齐之以武”，反映了其文武并重、赏罚兼顾的治军原则。他重视将帅的培养和任用，重视对士卒的训练教育。所有这些都为后世封建社会的军队建设奠定了理论基础。
当然，由于时代和阶级的局限，《孙子兵法》的少数内容也不可避免带有封建性的糟粕。如“愚兵”思想、将帅中心论等等，显然是必须加以严肃批判的。
《孙子兵法》问世以来，一直受到历代军事家的高度评价，成为必读兵书的首选，被尊为“兵经”。《孙子兵法》的影响亦早已越出国界，被译成英、日、俄、法、德、意、捷、朝鲜、越南等十多种文字，在世界各地出版发行。
《三十六计》一书，至今无准确年代和撰者可考，历代兵志亦不见著录。古代史籍中最早出现“三十六计”提法的是《南齐书》。至明末清初之际，始有无名氏所撰的兵书《三十六计》流传于世。
全书按计名排列，共分六套计，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。每套计中又分为六计，共三十六计。每计有解语和按语。解语的后半部分大都由《易经》的语辞构成，并把《易经》的阴阳变化之理，推演为兵法中的刚柔、奇正、进退和攻守的变化。按语则多引证宋代以前的战例和孙子、吴子、尉缭子等兵家的名句警语，对三十六计加以诠释和引申。
古人所云“三十六计”，乃借助阴阳学说中太阴六六之数，极言其多而已。事实上兵家方略千奇百怪，变幻无穷，数不胜数。《三十六计》只是古代战争谋略宝库中的小小组成部分。尽管本书有明显的历史局限，有些计谋有牵强附会之嫌，有些计谋也未必适用于今天，但本书中所反映出的朴素的辩证思想，以及一些指导战争的策略原则，仍有积极的意义和可供参考的价值，能对探讨新的历史条件下的作战方略，提供一定的启示。
《孙子兵法》、《三十六计》的智慧博大精深，为了使读者在轻松阅读的同时，可以更好地理解和吸收《孙子兵法》、《三十六计》的智慧精髓。我们对其中高度概括的抽象理论都附加了经典战例，并对故事配有精美插图。插图涵盖人物肖像、装饰器物、战争场面等，使本书融知识性、趣味性、可读性、观赏性于一体。增加了本书的阅读价值、审美价值和收藏价值。此外本套藏书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。
编者
2007年5月

书摘
《孙子兵法》全书十三篇，计五千九百余字，是中国最古老也是最重要的一部兵法经典，历来被列为中国兵书之首，并在世界军事学术史上占有突出地位。《孙子兵法》成书于中国春秋晚期，作者是有“百世兵家之师”称号的孙武。
孙武，字长卿，春秋晚期齐国（今山东省惠民县）人，生卒年月大约与孔子同时（公元前6世纪末至前5世纪初）。孙武是齐国田氏的后裔，后因避齐国内乱，移居南方的吴国。经伍子胥推荐，向吴王阖闾进呈兵法十三篇，深得吴王赞许，被任命为吴国大将，辅佐阖闾经国治军，多有建树，《史记·孙子吴起列传》称：“西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”
《孙子兵法》篇幅虽不长，但是其所包含军事思想却异常丰富和深刻。在战争观方面，孙子提出了“慎战”、“安国全军”等一系列基本原则。他重视民心背向，主张进行正义战争：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”从而把对战争的认识提升到一个新的高度。 在战略谋划方面，孙子强调“知彼知己”，主张系统全面考察战争的主客观因素及其相互关系，提出了“五事”、“七计”的著名理论。他重视军事实力的建设（“形”），并强调发挥战争指导者的主观能动性（“势”）。所有这些，都体现了朴素的辩证唯物论思想。同时，孙子还孜孜不倦地追求用兵的理想境界：“不战而屈人之兵。”这一重要的“全胜”战略思想以及其主要手段“上兵伐谋、其次伐交”，对中国历代兵学思想发展的影响极其深远。
《孙子兵法》的作战指导思想是全书中最有特色的组成部分。在“兵者诡道”原则的指导下，孙子提出了一系列精辟、卓越的见解。例如主张争取主动权，“致人而不致于人”；强调集中兵力，速战速决；提倡正确选择作战方向，做到“避实而击虚”；主张“示形”动敌，“因敌制胜”。凡此种种，均突出地反映了孙子作战指导上的杰出智慧。他所提出的一些基本军事范畴，如“奇正”、“虚实”、“攻守”、“主客”等等，都成为后世兵家构筑军事学说时的思想来源和理论指导。孙子的治军思想同样丰富精邃。他主张“令之以文、齐之以武”，反映了其文武并重、赏罚兼顾的治军原则。他重视将帅的培养和任用，重视对士卒的训练教育。所有这些都为后世封建社会的军队建设奠定了理论基础。
当然，由于时代和阶级的局限，《孙子兵法》的少数内容也不可避免带有封建性的糟粕。如“愚兵”思想、将帅中心论等等，显然是必须加以严肃批判的。
《孙子兵法》问世以来
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