《笛卡尔式的沉思》是20世纪著名哲学家、现象学奠基人胡塞尔生前发表的三部现象学的导论性著作之一，它是胡塞尔哲学成熟期的代表作。本书基本以一一对应的方式，结合胡塞尔的其他著述以及未公开发表的手稿，对《沉思》中的五篇沉思予以细致的分析说明，就其中所涉及的现象学的重要问题进行了严谨的讨论与梳理，并且剖析了胡塞尔的现象学所特有的概念、术语。

比利时卢汶胡塞尔档案馆主任H.L.梵·布雷达为《胡塞尔全集》第一卷写的序言
斯特拉塞博士为《胡塞尔全集》第一卷写的导言
第二版前言
文本A　巴黎讲演
文本B　笛卡尔沉思——一个现象学的导论
引论
　1　作为哲学反省典范的笛卡尔沉思
　2　一种彻底的哲学新开端的必要性
沉思一：通向先验自我之路径
　3　笛卡尔式的摧毁和引导科学绝对奠基的目标观念
　4　通过深入作为赣相关现象的科学来提示它的目的意义
　5　明证性和真正科学的观念
　6　明证性的区别。哲学要求一种确然的本身在先的明证性
　7　关于世界此在的明证性的非确然；从笛卡尔式摧毁中引申出来的结论
　8　作为先验主体性的自我的我思活动
　9　我在这一确然明证性的范围
　10　补录：笛卡尔并没有实现先验的转向
　11　心理学的和先验的我。世界的超越性
沉思二：根据其普遍结构揭示先验经验领域
　12　一种先验的认识奠基的观念　
　13　道德排除与先验认识范围有关问题的必要性
　14　我思活动之流。我思与我思对象
　15　自然的和先验的反省
　16　补录：与自我我思一起的先验的和纯粹心理学的反省的必然开端
　17　作为相关问题的意识研究的两个方面。描述的方向。作为意识原始形式的综合
　18　作为综合的根本形式的同一式。先验时间的普遍综合
　19　意向生活的现实性和潜在性
　20　意向分析的特征
　21　作为先验主线的意向对象
　22　所有对象的普遍统一的观念。对象构造的澄清的任务
沉思三：构造的问题。真理和真实性
沉思四：关于先验自我本身的构造问题的展开
沉思五：对作为单子论的交互主体性的难验存在领域的揭示
结束语
文本C　胡塞尔对原始文本的内容概览
附录　博士罗曼·英伽登教授的评注
术语索引
人名索引
译跋

文本A　巴黎讲演：
　 能够在法兰西科学上这个最令人尊敬的地方谈论新现象学，对此我有特别的理由感到高兴。因为在过去的思想家中，没有人像法国最伟大的思想家勒内·笛卡尔（Rene Descartes）那样对现象学的意义产生过如此有决定性的影响。现象学必须将他作为真正的始祖来予以尊敬。可以直截了当地说，正是对笛卡尔沉思的研究，影响了这门成长着的现象学的新发展，赋予现象学以现有的意义形式，而且几乎可以允许人们将现象学称为一种新的笛卡尔主义、一种二十世纪的笛卡尔主义。
在这种情况下，如果我首先以《第一哲学沉思集》那些在我看来具有永恒意义的主旨为出发点，然后阐释一种具有现象学方法和问题之特色的改造与更新，那么我也许事先便可以肯定，你们会对此感兴趣。
每一个哲学的初学者都了解这些沉思的奇特思路。我们记得，这些沉思的目的在于对哲学进行全面的改造，包括对所有的科学进行全面的改造。因为各门科学不过是一门普遍科学——即哲学——的非自足成员而已。只是在其体系的统一中，这些科学才能达到真正的合理性——而在其迄今的发展中，它们还没有获得这种体系的统一。这就需要一种彻底的重建，以便满足作为在一种绝对合理论证的统一中诸科学之普遍统一的哲学观念。在笛卡尔那里，这种重建的要一门转向主体的哲学中得以实施。这种主体的转向是在两个阶段上进行的。
　　……