廖静文以“最新最彻底的变化”评徐：“可以说，中国几千年的传统绘画中，到了徐悲鸿这次变革，才出现了最彻底的变化。在中国绘画史上，人物画出现最新、最不同于传统的人物画是从徐悲鸿‘素描论’开始的。我们更爱传统，更欣赏传统画中的意趣，但也不能不承认，徐悲鸿创造的风格，在绘画史上最突出、影响最大。”（《追溯徐悲鸿精神》）
　　著名艺术史论家陈传席以“五大理论之一”评徐：“中国的理论固然多，然使中国画产生巨大改观的只有五次。其一是顾恺之的‘传神论’；其二是宗炳的‘山水画论’；其三是以苏轼为中心的的代‘文人画论’；其四是董其昌的‘南北宗论’；其五就是徐悲鸿的‘素描是一切造型艺术的基础论’。”（《谈变化中国画形态的五大理论》）
　　当代中国美术家王促以“严肃艺术家”评徐：“回顾20世纪中国美术史，徐悲鸿先生之巨人形象就会鲜明地浮现出来：这是一个有着诚社会责任感和道德责任感的严肃艺术家，他的外在形象与内在形象的完美统一，恐怕是任何獐头鼠脑之辈所不可同日而语、同台相比的。”（《徐悲鸿在新世纪仍有重要的现实意义》）
　　台湾美术评论家何怀硕以“真正艺术家”评徐：“事实上，中国美术的振兴，若不从这条路出发，必无从下手。在中国画坛，只会闭门摹仿古人粉本，画人物则方巾高士，樱唇美人，连画一个活人都束手无策的境况中，试问如何从立体主义、达达主义、抽象主义中振兴中国艺术之路：……则徐氏对西方美术有主观、有选择、有批判地吸收与舍弃，正表现了一位真正艺术家的怀抱。”（艾中信《徐悲鸿研究》）
　　李垚以“应该找事业型或者奉献型的女性”评徐：“徐、蒋之间的抵牾最后闹到不可收拾的地步，就徐悲鸿方面来说，是他‘一意孤行’的艺术个性受到了挑剔和压抑；就蒋碧薇方面来说，是贵族式的生活理想得不到实现，爱情自尊心受到了伤害。所以徐悲鸿应该找事来型或者奉献型的女性。事业型最不济可以作为同志，起码可以互相理解和互相勉励，像孙多慈就是。奉献型就是廖静文，在廖眼里的徐就是一尊神，一个完美的化身，在好那里，徐悲鸿能得到一个男人所能体悟的绝崇拜，所以他们的婚姻才是真正幸福的婚姻。”（《徐悲鸿和他生命中的三个女人》）

他说：“若此时再不振奋，起而师法造化，寻求真理，则中国若不亡，而艺术必亡。艺术若亡，则文化顿将暗无光彩。起而代之将为日本人在世界上代表东方艺术，诸位想想，倘不幸果真如此，我们将有何颜面以对祖宗？”（《当前中国艺术问题》，1947年）
　　他说：“中国艺术在汉代已经达到很高的水准。……中国自然主义的绘画，从质和量来看，都可以占世界的第一把交椅，这把交椅差不多一直维持到十九世纪，欧洲才产生了几位伟大的风景车家，……可是他们直到十七世纪还极少头等画家，也没有真正的山水画。而中国在第八世纪就产生了王维。……又如米芾的画，烟云幻变，染自然，……早于欧洲印象派的产生达几百年，也可以算得奇迹了。”（《中国艺术的贡献及其趋向》，1944年）
　　他说：“文人画之要素，第一人品，第二学问，第三才情，第四思想。……盖艺术为物，以人惑人，以精深相应者也。”
　　他说：“如果为了我个人的名利和生活安逸，我可以走另一条路，好是一条平坦的路，但那样我怎能对得起我的国家和人民呢？”
　　他说：“人总应该明辨是非，推崇真理。生命固然可贵，但古今中外，不少人为了卫护真理而流血牺牲，我敬重这种品德。”

绪论　啸马悲歌徐悲鸿
　本名徐寿康
　寻梦辛酸路
　奋力高飞时
　伯乐教育家
　悲沧半生缘
　绵绵师生恋
　短暂暮年情
　爱憎过分明
　生命太短暂
　艺术却永恒
第一章　艰辛学路
　一　落魄的“东海王孙”
　二　艰难困苦玉汝于成
　三　异国十年寻梦
第二章　美术“教父”
　一　锐意革新的青年导师
　二　参与创建南国艺术学院
　三　执教于国立中央大学
　四　精心筹建中国美术学院
　五　北平艺专的“左”校长
第三章　画坛伯乐
　一　慧眼识“二石”
　二　与蒋兆和的交往　
　三　滋兰树蕙桃李满园
　四　青年学子的知音
第四章　艺术使者
　一　震动欧洲的中国绘画展
　二　促进中印艺术交流
　三　爱画与爱国
　四　为民生的惊世之作
　五　一马出世凡马空
第五章　情海波澜
　一　对现实婚姻的反叛
　二　良缘佳偶终反目
　三　说不尽红豆遗情
　四　相濡以沬待归鸿
徐悲鸿大事年表

第一章　艰辛学路
　一　落魄的“东海王孙”
清朝光绪二十一年五月二十七日(1895年7月19日)的深夜里，江苏省宜兴县屺亭桥镇河岸边一间简陋的茅屋里，传出了婴儿响亮的哭声，还有噼啪噼啪的鞭炮声。一个男婴出生了，尽管生老病死只是芸芸众生中再普通不过的轮回，但孩子的父亲还是给他取名寿康，祈愿他健康长寿。这个小婴儿长大后成为了中国现代最具有影响力的画家、美术教育家——徐悲鸿。
江苏宜兴屺亭桥下塘，是徐悲鸿青少年时期成长、生活的地方，一方水土一方人，故乡、童年、家庭为徐悲鸿的成长提供了最宝贵的启蒙也为一个天才画家的诞生提供了特定的自然和人文环境。
宜兴古称阳羡，位于西太湖之滨，沪、宁、杭大交通的中心。太湖之滨是中国历代才子、诗人、画家荟萃之地。宜兴山水秀丽，更有无数生动有趣的轶闻传说和悠久的文化传统。相传春秋时范蟸曾携西施在宜兴隐居，以制紫砂陶为生，被称作紫砂的祖师陶朱公，至今宜兴有“中国陶都”之美誉。宜兴的紫砂壶闻名天下，在别处很难烧制这样的茶壶。它的妙处在于能够保持茶叶的色香味，即使是在夏天的时候茶叶也不会因为冲泡时间过长而发馊变味。据说梁山伯与祝英台的坟墓就在宜兴。宜兴还有古迹“蛟桥”，传说是晋朝周处为民除害的斩蛟之地。苏东坡任常州太守的时候，就经常到宜兴游山玩水，“蛟桥”石碑“晋征西将军周孝侯斩蛟之桥”就是苏东坡亲笔所题。