过去的和未来的这100年，在人类历史长河中，也许就是那么几朵浪花。但对于中国，对于这片古老土地上生活的人民，却无疑是和必定是天翻地覆的。这是世纪性的巨变。国际与国内，理论与实践，将以它为关注点；理想和现实，西法和中制，古徽与今宪，将在这里相交融。
以下命题是早为人们所熟知的：毛泽东思想是中国的马克思主义；邓小平关于建设有中国特色社会主义理论是毛泽东思想的新发展，是当代中国的马克思主义；现在的中国是历史中国的一个发展；当代民主政治与法制是人类全部民主政治文化、法律文化成果的结晶。这些命题意味一个平凡的真理：中国社会主义民主的制度和法律，是马克思主义与民族文化传统中的积极的而非有害的价值层面以及西方民主文化的积极成果的再综合、再创造和再发展。
显然，中国社会主义民主的制度和法律的发展，有着大量的实践问题要解决，也有大量的理论问题要研究。
“马克思主义法学在中国的传播与发展”这一课题的设计就在这样的思考中产生了。它获得了国家哲学社会科学基金的资助。《马克思主义法学在中国》系列研究则是这一课题的重要部分。因为。只有通过对领袖人物的法思想和法实践的研究，才能较清晰地展现马克思主义法学在中国的传播与发展的轨迹。

导言
第一章
第一章　在爱国斗争中确立马克思主义的法思想观
　第一节 “邃密群科济世穷”——世界观的确立
　第二节 “五四”风暴的洗礼——国家的主权不容侵犯
　第三节 主编《学联报》——为民主、自由、人权而斗争
　第四节 创建“觉悟社”——对“主义”的追求
　第五节 “双十”示威与“一·二九”事件——同违法的“执法者”的斗争
　第六节 《警厅拘留记》、《检厅日录》——与黑暗的司法系统斗争的真实记录
第二章　为实现民主和取得中国共产党的合法地位、权益而斗争第一节 起草《中华苏维埃宪法大纲》
　第二节 纠正苏区肃反扩大化
　第三节 痛斥国民党的“鸟法律”
　第四节　民主建国——团结抗战的前提
　第五节 折冲樽俎——为我党的合法地位和权益而斗争
　第六节 “良族至上”、“国家至上”以及战时的民主与政治集权
　第七节　“论中国的法西斯主义——新专制主义”
　第八节　宪政运动中建立联合政府的努力
　第九节　“双十协定”——战后为争取和平、民主、合法地位而斗争
　第十节 “政治协商会议”
　第十一节 对国民党反政协决议行径的揭露
　第十二节 纠正《中国土地法大纲》实施过程中“左”的偏向
　第十三节 起草《中国人民政府协商会议共同纲领》
第三章　为建立和实施社会主义的民主与法制而努力
　第一节 《共同纲领》的实施者
　第二节　为巩固和发展人民民主专政而奋斗
　第三节 “扩大民主”的主要途径——建立和完善人民代表大会制度
　第四节　“扩大民主”的重要形式——人民政协与民
……
第四章　情理法的冲突与整合
结束语
后记

第一章　在爱国斗争中确立马克思主义的法思想观
　　第一节　“邃密群科济世穷"
——世界观的确立
1917年9月，周恩来到达日本首都东京，开始了在日本的两年留学生活。来日本之前，周恩来就在思考寻找一条救国之路。他是带着寻求一种救国之法的愿望和目的来到日本的。他那时认为中国太弱了，像日本那样走“军国”的路未必不是一种救国的方法。然而，他在日本专门考察、思考这个问题的结果，令他非常失望。他在日记中写道：“日本也是实行军国主义的国家，军国主义的第一个条件是‘有强权无公理’的。两个军国主义的政策碰到一块儿，自然是要比比谁强谁弱了。而且军国主义必定是以扩张领土为最首要的事，将来欧战完后，德意志的军国主义保怕难保住了。日本的军国主义，不知又教谁打呢?军国主义在20世纪上，我看是绝对不能存留了。我从前所想的‘军国’、‘贤人政治’这两种主义可以救中国的，现在想想实在是大错了。20世纪的进化潮流上，要不行国家主义、世界主义，那是自取灭亡的。”
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