《马克思主义美学研究》年刊的宗旨是繁荣马克思主义美学，促进对马克思主义美学基本理论的建设性探讨，并密切关注当代现实，包括当代艺术实践和审美经验提出的各种重大问题的探讨，使理论与实践密切结合。遵循“百花齐放、百家争鸣”的方针，尽可能充分地包容与反映各种不同观点。

林宝全：
建设有中国特色社会主义文艺的理论纲领——邓小平文艺理论研究
朱立元：
对反映论艺术观的历史反思
叶纪彬：
论艺术审美反映论的三个理论层面及其关系
冯宪光：
中国新时期文论热点与西马文论的关系
赵宋光：
美学原理受人类学本体论洗礼之后
郑元者：
史前艺术的本质属性：作为史前意识形态的可见形式——当代马克思主义人类学美学研究之十
徐恒醇：
审美文化在我国现代化进程中的作用
杨恩寰：
朱光潜美学与马克思主义
朱辉军：
人与现实：艺术表现的深度与广度——马克思主义文艺理论与中国文艺现状
刘清平：
人为践履精神与劳动实践精神的美学比较——试析中国传统美学与马克思美学的理论异同
董志强：
试论艺术的永久魅力
杨少波：
现实主义与表现主义的论争——“卢卡契与布莱希特”论战述评
麦永雄：
无意识与意识形态：精神分析视界中的阿尔都塞
威廉斯：
马克思主义文化理论中的基础和上层建筑（傅德根译，麦永雄校）
唐纳德·卡斯比特：
后现代主义的矛盾特征（王瀚东译）
特里·伊格尔顿：
话语与意识形态（马驰、王朝元、麦永雄译）
特里·伊格尔顿：
纵论雷·威廉斯（王尔勃译．周莉、麦永雄校）
汉宁·瑞特尔：
隐匿者之思：论瓦尔特·本杰明（走永雄译）
汪裕雄：
实践美学的更新与拓展——评《美学引论》
杨道圣：
中国当代美学史研究的新视界——评《走出古典——中国当代美学论争述评》
邱运华：
在审美观照中把握对象世界——评《马克思恩格斯艺术哲学纲要》

对反映论艺术观的历史反思
对文艺本质的理解，历来众说纷纭，无统一的认识。但在我国本世纪以来，反映论或能动的反映论的文艺本质观异军突起，逐步扩大阵地，上升为主流角色，并最终成为一种占统治地位、支配地位的支艺观，却是不争的事实。
众所周知，在我国古典文论中，缺少反映论的传统，何以到了20世纪，反映论的文艺观能获得如此令人瞩目的发展呢?它是如何由萌发一步步走到主流地位的呢?从发展马克思主义文艺学的高度出发，究竟应当对反映论文艺观的是非得失作怎样的历史评价呢?在逼近世纪末的今天，对这些问题，作一认真的历史回顾和反思，恐怕并非多余。
这里拟先对20世纪以来我国反映论文艺观的发生、发展历程作一简要的回顾，然后再进行反思和分析。为了清晰起见，我把这一历程大致分为五个阶段，即孕育、形成、确定、全面政治化和新生时期。下面试分别加以描述。
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