陈炎，1957年11月22日生于北京。1978年考入山东大学中文系，先后获文学学士、文学硕士、文学博士学位。现为山东大学教授，文艺学专业博士生导师，教育部重点科研基地——山东大学文艺美学研究中心副主任，《文史哲》杂志副主编。主要从事文艺学专业和美学方向的教学、科研和编辑工作，兼及中国传统文化的理论探讨和文学批评活动。已出版学术专著6部，发表论文百余篇。于1998年8月邀赴日本广岛出席国际美学会议，并于2000年8月作为发起人之一参与了“首届东方国际美学大会”的主持工作。任中国美学学会理事，山东省美学学会常务理事，中国墨子学会常务理事。

代序：答《当代学术信息》和《南方文坛》记者问
文化哲学编
　“文明”与“文化”
　儒家文化的人类学前提与社会学背景
　《易经》：儒道同出的哲学文本
　儒家的“建构”与道家的“解构”
　阴阳：中国传统的思维结构
　儒家、道家与日神、酒神
　儒、墨、道、法系统
　文化的挑战与儒学的分期
　“儒学热”的三重背景与三重困境
文艺美学编
　试论“积淀说”与“突破说”
　再论“积淀说”与“突破说”
　“实践美学”与“实践本体”
　三足鼎立的文艺学
　西方历史上的五大文艺思潮
　中国当代文艺的五大思潮
　“样板戏”与法国新古典主义剧作
　黑格尔、叔本华、尼采的悲剧哲学
文学评论编
　弱者的哲学
　强力的意志
　生存的艰难
　死亡的诱惑
　初级的关怀
　双重的性格
　多元的手法
　重构的经典
　素朴的诗篇
主要著述一览表
后记

“文明”与“文化”
　 无论是在中文还是在西语中，“文明”（civilization）和“文化”（culture）都属于使用频率极高而又极为模糊的概念。有时候它们可以混用，有时又有严格的区别。但若问混用的理由在何处？区别的根据在哪里？不仅百姓日用而不知，就连学者也未必说得清楚。在当今世界上，尽管以“文明”、“文化”为论题的论文、著作、学术刊物和研究机构不计其数，但对于这两个概念及其内在关系，却始终未能达成一种广泛的共识。在前些年“文化热”的讨论中有人统计，仅“文化”一词就有140多种不同的界定方式，最近又有学者指出，“英语中‘文化’的定义有260多种，据说是英语词汇中意义最丰富的二三个词之一”。这种现象必然会带来三重疑问：第一，造成这种歧义的原因何在呢？第二，这种歧义能否取消呢？第三，如果歧义不能取消，是否还有必要界定下去呢？
　……