八十年代拨乱反正，思想解放，学术中兴；一批在人文社科领域崛起的青年学者大胆反思，激情探索，把学术探讨与关怀现实合二为一。他们思考深邃，立论精严，良有创获，既不囿于前人习见，更不因循旧步，善于曲径通幽，或直叩本心。视野极为开阔，持论则相当平正。各人起点有异，专攻不同，师承与人生道路更是千差万别，所展现的学术风貌自然各不相同，但均能代表各自领域的当下水准，体现一代学人的精神风范和学者情怀。各人所自选论文，既是其研究的代表成果，同时又兼顾学术历程的演进。朝花朝拾，拈花自多良悟。

黄克剑，1946年1月出生于陕西虢镇。毕业于武汉大学哲学系，获哲学硕士学位。现为中国人民大学中文系教授。著有《两难中的抉择》、《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵》、《心蕴》，译有《政治家》等书。曾主编[当代新儒学八大家集]丛书一套，并先后发表论文及其他文字近百篇，其中有代表性的如：《现象学旨趣辨录》、《康德哲学辨正》、《<周易>经传与儒、道、阴阳家学缘探要》、《孔子之生命情调与儒家立教之原始》、《人文学论纲》、《价值形而上学引论》等。

自序
从“命运”到“境界”——苏格拉底前后古希腊哲学命意辨正
柏拉图“理念论”辨正——再论哲学的价值课题
寻求虚灵的真实——柏拉图《政治家》译序
“社会契约论”辨正
康德哲学辨正——兼论哲学的价值课题
《周易》“经”、“传”与儒、道、阴阳家学缘探要
孔子之生命情调与儒家立教之原始
意义的失落和寻取——《两难中的抉择》总论
20世纪的儒家传人——《寂寞中的复兴》导论
在康德与当代新儒家之间
《当代新儒学八大家集》编纂旨趣
挣扎中的儒学——《当代新儒学八大家集》编纂随想
“个人自主活动”与马克思历史观
“有个性的个人”与“偶然的个人”——《德意志意识形态》研究札记
人被再度放逐之后——《人韵》导论
价值形而上学引论
人文学论纲
比较文化之哲学断思
哲学的承诺
主要著述一览表

　　从“命运”到“境界”——苏格拉底前后古希腊哲学命意辨正
　　一 命运：悲剧时代希腊哲学的主题
从泰勒斯到阿那克萨戈拉以至德谟克利特，所谓古希腊哲学的前苏格拉底时期，正是希腊悲剧在埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯那里达到鼎盛的时期。称这一时期为希腊的悲剧时代是贴切的，然而悲剧时代的哲学是否也曾有过足够动人心魄的悲剧情怀呢?尼采写过《希腊悲剧时代的哲学》一书，但他所作的与正统的哲学史家意致略异的探索，也许对高卓的智慧的诉求更多些，而问题却在于沉重得多的生命的寻问。
泰勒斯是第一个断言万物有其“始基”的人，他认为这始基是“水”。一切从“水”生出，一切又复归于“水”，“始基”在这里获得的是万物之起始同时即是万物之归宿的意趣。“水”对“始基”说来显然并不那么配称：“水”带着智慧的瞩望从泰勒斯那里流出来，“水”又会随着泰勒斯的感性的生命流过去，但“始基”的观念却长久得多地留存了下来。这里重要得多的不在于“水”或另一种什么东西对于万物的“宗”、“元”（“始基”）地位的提撕，而在于“始基”观念本身所意味的一种致思向度的开掘。泰勒斯是无愧于“哲学之父”的殊誉的，“始基”表征着一种堪以“哲学”相称的运思从此真正开始。
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