著名科学家贝尔纳说：“艺术是我，科学是我们。”寥寥数语，提示出科学与艺术的联系和区别。艺术之伟大，不在于找到共同点，而在于形成独特性；科学之崇高，不在于寻找个性，而在于反映普遍性。但追求科学的过程，却深深打着个性的印记：每位探索者的经历都不相同，正如世界上没有完全相同的脸庞一样。如果把追求科学的足迹与展示个性的文艺结合起来，孕育出兼有科学和艺术双重特征的新作品，这将是一个十分诱人的尝试。广西师范大学出版社和李醒民教授敏锐地抓住这一新颖题材，决定以丛书方式出版科艺交融、视角独特、格调高雅的该题材的系列著作，意义深远。

　　和大多数在一定学科专业内研究的专家不同，笔者从事的是跨学科研究。由于长期以来科研和教育的建制都是以传统的学科分类为基础，没有为学科交叉研究留出空间，因此超前的跨学科探索成了充满孤独的艰辛之旅。所以，对走过的探索道路进行品味，笔者常常是忧虑大于快乐，苦涩大于甜美，而这些都不知不觉地反映在探索的文字中。笔者深信后人会充分理解其思想，但对现今则难以抱奢望：浮躁短视的心态，急功近利的追求，使很多新观点淹设在一片混沌之中。

谈到交叉科学，这一领域有一个颇为深刻的中国传统文化背景。在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思，代表吉兆、泰卦；“不交”代表凶兆、否卦。在泰卦一方有“天地交而万物通也，上下交而其志同也”之说，强调：“天地交，泰。”王弼注：“泰者，物大通之时也。”天地之交是最大的“交”，是万物大通之时。自然、社会中有各式各样的“交”，虽不如天地之交大，但也属于“交”“泰”的范围。而交叉科学之“交”，即是诸“交”在科学领域中的体现，是天地自然、社会人文相交相通的反映。从更深层的意义上说，“交”是实现创新的必要条件，文理分裂，专业过细，视野狭窄，是无法进行真正创新的。

　　本书以随笔的方式记录了笔者的跨学科研究之旅，由“跨学科与交叉科学”“审美与创造”“中国文化与人生”三个题材组成，主题是：跨出学科视野，体会创造人生，建设中华新文化。这三个层面聚焦到一点，就是对“创造之道”的大彻大悟。

1948年12月生，籍贯河北省乐亭县。大学读物理，研究生读科技哲学。现任中国科学技术大学教授、博士生导师，科技哲学部主任。兼任中国创造学会常务理事，中国发明学会高校创造教育学术委员会主任。主要著作有：《美的创造》《跨学科学导论》现代交叉科学》《古道今梦》《中国文化综合与创新》《科学臻美方法》等。主要研究方向：交叉科学理论与实践研究、中华文化综合一创新研究。

自序
引言
第一编 天地交泰，小往大来
《易经》卦解“交叉科学”/3
应积极开展跨学科的学习和研究/19
布尔巴基的传说/21
高尔顿——博学多才的跨学科人物/23
“跨学科”学/25
方兴未艾的跨学科教育/27
中国一流大学建设刍议/30
东水何缘到得西/36
从“君子不器”看交叉之道/38
《跨学科学导论》导言（节选）/42
《跨学科学导论》导言与导游（节选）/45
《现代交叉科学》后记/52
《跨学科分析和研究》评价/55
第二编 原天地之美，达万物之理
科学美/61
超级美学讲座（选篇）/69
陶行知与“六大解放”/95
自然科学中美的旋律/97
《中国创造学概论》绪论/104
中国创造教育走在十字路口/114
第三编 周虽旧邦，其命维新
解一个童年梦 了一段孩提情——《古道今梦》总序言/121
参到无言不由衷 透悟大道——《中国文化精修入门》导读/135
泰山无字碑与中国文化/153
庄子与Tacit认识论/159
中国传统文化革故鼎新的探索/164
老骥伏枥 志在“综创”——初读《张岱年全集》/168
札记小品/171
打破学科割剧，拓展文化视野/179
《易传》及其文化地位/181
浅析《易传》生生说/184
中国传统文化的基本精神/188
略谈“敬、静、净”的中华文化底蕴/191