《东方丛刊》收录的是最新的有关东方美学、东方文化、文论、比较文学、外国文学、中国文学等方面的研究文章。本辑收录了孔建平、苏东晓等人的文章，设置了美学探索、比较文学等栏目。

生态美学
　“生态美学”专栏主持人曾繁仁教授简介
　走向更加深入和成熟的我国生态美学研究
　自然的生态与人的生态
　中国古代文化的生态美思想
　自然美：从生态美学的角度看
　生态美学与生态批评的沉重话题
　生态美学与自然美理论的重构
　生态美学的学科建设
　共生：文化研究与生态美学双重视域下的符码——探究广西民族文化多元态势的新视角
　“全国第三届生态美学学术研讨会”论文精粹
诗学与审美文化
　审美现象：只可描述，不要定义
　本文诗学与理性诗学的原创之道
　审美人类学中的“审美”问题
　宋玉对《诗经》作品的审美化用与阐释
宗教与文学
　论佛教文学对中国文学观念世界的影响
　作为俄国文化传承形式的东方基督教
　斐洛论巴别塔
东方讲坛
　佛教给中国文化带来了什么
东方文库
　略论越中两国文学关系的发展轨迹
　越南与中国文学关系研究文献述评
　文艺美学领域一部具有奠基性意义的著作
编后语

走向更加深入和成熟的我国生态美学研究
　　一、关于我国生态美学建设
早在20世纪70年代，以美国为代表的西方学术界就提出了环境美学、生态文学和生态批评等美学和文学理论形态。这些理论形态产生于西方社会土壤之上，以西方的“深层生态学”哲学为理论指导，主要以西方的古今生态理论为资源。我国当代生态美学的发展当然要很好地吸收这种理论的有价值成分。但我们应该着力于建设具有中国特色的生态美学理论。这恰是我国学者在西方的环境美学、生态文学和生态批评之外提出生态美学理论的深意所在。恰如陆贵山教授所说：“当代中国的生态建构应当遵循‘以人为本’的原则，根据科学发展观，在合理开发和利用自然资源的同时，确立自然生态与人的生态的良性互动关系。”①因此，我国生态美学建设应立足于我国现实，坚持马克思主义唯物实践观的哲学基础，广泛吸收中西生态理论资源，特别是我国古代丰富的生态智慧，而且注意同我国当代包括实践美学在内的美学理论研究相衔接。这就是我国多数学者取得共识的我国生态美学建设与发展之路。
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