《东方丛刊》收录的是最新的有关东方美学、东方文化、文论、比较文学、外国文学、中国文学等方面的研究文章。这一辑收录了“比较视野与跨文化研究”、“马克思主义文论中国化”、“美学探索”、“东方讲坛”、“东方语林”等方面的论文。

比较视野与跨文化研究
　1900—1910：中国比较文学的发端
　故事与历史：“流散”的拉什迪
　保罗·斯各特：身份探索及东西方关系的艺术思考——“英语世界中的印度书写”研究系列
　中印韵论诗学的比较研究
　《剪灯新话》在日本的流传与接受
　《利玛窦中国札汜》与《马可·波罗行记》的跨文化想
　象的异同——两个意大利人的文本的中国形象的比较
　张爱玲《传奇》的“镜像世界”与现代中国寓言
　跨文化交流中的母题变异——阅读《金山歌集》的一种方式
　西方视野里的中国古代小说和戏剧理论
马克思主义文论中国化
　主持人语：马克思主义文艺理论中国化研究
　略论人、人性和以人为本——马克思主义文艺理论中国化的人学基础初探
　何为“中国化”——试沦马乡思幸主义沦中国化中的“中国化”问题
　“西马”视域中的马克思主义文论中国化
　关于马克思主义文论与中国传统文论相结合的理论思考
　论马克思主义文艺理论中国化与世界化
美学探索
　总体性神话的瓦解与拾掇碎片的策略——关于两种芙学形态及重构芙学问题研究
　美的理想与历史理性主义
东方讲坛
　探索新全球人类文化
东方语林
　20世纪文学关于农民的想象：多样现代性考察
　考镜源流，抉微阐幽——《佛教与隋唐五代小说》评价

1900-1910：中国比较文学的发端 乐黛云
中国比较文学不像欧美比较文学，发端于大学讲坛。1987年6月，我国比较文学学会第一任会长、北京大学英语系教授杨周翰先生在日本京都召开的日本比较文学学会年会上作了一次题为“中国比较文学的今昔”的精彩讲演，可以说这是新兴的中国比较文学在国际比较文学界的一次重要亮相。他强调了中国比较文学发端的两点，他说：“我分析了中西比较文学起源之不同。西方比较文学发源于学院，而中国比较文学则与政治和社会上的改良运动有关，是这个运动的一个组成部分。”。杨先生又指出，中国比较文学的另一个源头“是用从西洋输入的理论来阐发中国文化和文学”。他认为在我国文化中，在我国学者的心态中，历史意识特强，事事都要溯源。“这种文化熏陶使人们看到本国文学受外来影响，或外国文学中有中国成分，就自然而然要探个究竟。”。总之，中国比较文学是中国本土的产物，它的出现是中国文学发展本身的要求，是中西文化融合中国经济、政治、社会、文化发展的结果。中国比较文学的产生是与振兴国家民族的愿望，更新和发展本民族文学的志向分不开的。……