本辑为读者推出一个新的栏目——“文化人类学、民俗学研究”。该栏目中，本刊特约编委、中国比较文学学会会长乐黛云先生的《文学人类学与<中国文化的人类学破译>》一文向读者介绍了文学人类学这一新兴交叉学科的缘起与发展过程，并指出借鉴文化人类学的理论视角和研究方法对传统经典进行诠释，能使我们更深刻地理解本土文化与异质文化的特点，文学人类学预示着下世纪文学、文化研究的重要方向。彭兆荣先生则在《文学与人类学的叙事逻辑》一文中追根溯源，阐明了文学与人类学的共同旨趣，指出两者在叙事逻辑与文本处理上存在的相似性，倡导文学与人类学的沟通，反映了当前学科整合的新趋势。刘士林《论比诗的源流》一文不仅采用了传统的文献研究方法，还利用古代壁画和出土文物作为旁证，以现代民俗为参照，体现了“礼失而求诸野”的精神，与文学人类学提倡的文献、考古、田野调查“三重证据”正相吻合，是文学人类学研究的一个精彩范例。

文化人类学、民俗学研究
　文学人类学与《中国文化的人类学破译》
　民间故事研究的本质
　源流追溯：文学与人类学的叙事逻辑
　索绪尔语言学理论的文化人类学意义
　日本著名学者丸山圭三郎的索绪尔研究综述
　论比诗的源流
　头颅与生殖：一个观念的原型分析
　“伯禹腹鲧”：孤雌生殖神话的换位阐释
　艺术拆半与巫术象征——论良渚文化的美学文化学意蕴
东方美学与文论
　中国美学走向世界——第14届国际美学大会随感
　浙派词学与中国传统美学精神
　感兴：意境创造的艺术思维形式
　论“气象”
　“丽词雅义”论
　从《武夷棹歌》论朱熹诗歌的双重文本
东方文化与文学
　《摩诃婆罗多》中的插话《莎维德丽传》
　斐洛隐喻解经中诗的地位考
　论盛唐乐舞
　论汉赋的和合文化
　唐代诗人所发现的山水之美与岭南地区——中国岭南地区文学研究的倡言
东方文库
　面向新世纪的文艺学建设——1999世纪之交：文论、文化与社会学术研讨会综述
　比较中的重构
　后现代之后——评王宁的《后现代主义之后》
　《东方丛刊》1999年总目