本书系立足缜密开阔的理论观照和精微细致的审美感受，就“本体论”-“流变论”的上下编二元组合双向审视中，注重时间概念与时代概念在历史起点与逻辑起点上的一致，由之确认于大文化视野里，重新对中国古老的文学传统作出现代阐释的必要。同时，依表层势态和深层运动所显现、蕴含的发展演化规律，筛选最能标志文学价值与特征，及相应时代意义的特定文体阶段，阐释贯穿其中的艺术精神，及其同哲学、宗教、社会心理等相互的作用影响，换言之，是力求展示中国文学中，仍然保持生命活力的那部分性质，并试图发掘出它之所 以超越已经被历史尘土埋没的另一部分的根本所在。
我们的这一书系，所设置的结构框架，除却本文开头已阐明及的那部分理由外，还有下面的一些考虑：
一是这种兼取时代与文体的主流观念，以其客观、简赅、谨严、实证，而获得文学自身运行发展规律的把握和创作业绩的坚定支持。它显然更便于系统梳理源远流长、纷繁复杂的中国文学进程中的主导线索。
再是这种已相当成熟、具有高度稳定性的提纲挈领式的论断，经过了漫长时间的检验，被文学、文化界，以及整个社会所普遍认同。相应地，它也方便我们的实际运作——从总体框架、局部结构的拟定直到具体的细节写作。
本书意在从唐文化的视角介绍唐诗这一民族文化之骄子的主流精神，上编从横断面展开，下编从历史之维度深入，企盼能以文化之经与诗学之纬交织出唐诗当年之辉煌于万一。

前言
上编 本体论
　第一章 唐诗与诗唐（上）
　第一节 挥鞭直就胡姬饮
　第二节 欲将书剑学从军
　第三节 长安市上酒家眠
　第二章 唐诗与诗唐（下）
　第一节 仗剑去国，辞亲远游
　第二节 冠冕巢由，世上桃源
　第三节 槐花黄，举子忙
　第三章 唐音辨体
　第一节 古风
　第二节 律诗
　第三节 绝句
　第四章 唐诗风神
　第一节 “唐三彩”：神来、气来、情来
　第二节 二重奏：讽喻与闲适
　第三节 水中月：意境与象外之象
　第五章 盛唐气象
　第一节 带箭的骏马
　第二节 碧海掣鲸鱼
　第三节 清水出芙蓉
下编 流变论
　第一章 海日生残夜
　第一节 情志的合
　第二节 刚健、明朗、开阔风格之形成
　第三节 追求完善的艺术形式
　第四节 黄金铸子昂
　第二章 飞动摧霹雳
　第一节 声律、风骨、情景的浑融
　第二节 田园山水诗风
　第三节 边塞诗风
　第四节 诗仙李白
　第三章 分野中峰变
　第一节 子美集开诗世界
　第二节 酝酿新变的寂寞
　第三节 元和新变之一：叙事的笔调
　第四节 元和新变之二：尚怪的情趣
　第四章 夕阳无限好
　第一节 感官的彩绘的笔触
　第二节 感伤时代的表情形式
　第三节 且战且退的最后一批诗人
后记

第一章 唐诗与诗唐（上）
诗人闻一多说：“一般人爱说唐诗，我却要说‘诗唐’，懂得诗的唐朝，才能欣赏唐朝的诗。”这话说得妙极了，也对极了。大凡最能体现时代精神的，往往就是那些最能代表该时代普遍性且为他时代所不及或难再现的东西。唐诗之独特，首先是唐文化之独特、唐诗人之独特。固然唐、宋诗“非仅朝代之别，乃体格性分之殊”，但历史有其不可逆性，唐文化不可再现，故而要体味作为独特的唐人生活再现之唐诗，能不先了解一番那诗一般的唐人生活？
　　第一节 挥鞭直就胡姬饮
　　鲁迅曾称“唐室大有胡气”，这只要读陈寅恪《唐代政治史述论稿》上篇，以及向达《唐代长安与西域文明》，也就相信引言不虚了。兹引向达的一段文字：
　　开元、天宝之际，天下升平，而玄宗以声色犬马为羁縻诸王之策，重以蕃将大盛，异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官而已也。
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