本书论述了“史”之方方面面，分史原、史权、史统、史联、史德、史识、史义、史例、史术、史化十大篇。始终条理，抉史学之精微，文理密察，堪称对传统史学进行全面总结的代表作。
　　
言中国历史记述及史学源于礼，礼是数千年全史之核心（史原）；述史官的职权及社会责任（史权）；叙国史所持之正统论，及在此问题上古今史家的不同观点（史统）；论纪传体史书纪、表、志、传之间在记述史事上的相互补充、相互衬托的关联作用（史联）；讲史家的修养心术问题，不仅修史时要持“敬恕”之态度，修养道德亦是史家为人之本（史德）；言撰史者与读史者都要具备史识，今人要先积累前哲之识，后谋创新（史识）；日史之义在天，在善善恶恶，在天下为公、不私一姓，此贯彻于今古史学（史义）；从中国古代史书的丰富凡例出发，论史书撰写遵循的范围、取舍、体裁、书法等义例问题（史例）；言史学的作用——增长知识、知类通达、垂训鉴戒（史术）；谈中国古代的教育与教化的历史经验，赞经史之学极大的教化作用（史化）。
　　
本书大量引证史料，并加以解析、阐发，全面、深入地把握了中国传统史学的基本特征，甚具学术价值。丰富的资料，独特的史学理念等，对研治史学史者颇有裨益。

柳诒徵（1879-1956）字翼谋，号劬堂、知非，江苏镇江人。中国著名历史学家、教育家、书法家及图书馆学家。主张弘扬中国国粹，维护中国传统文化。17岁考中秀才，后曾就读于三江师范学堂。卒业后曾任教江南高等商业学堂、江南高等实业学堂、宁属师范学堂、两江师范学堂、北京明德大学；并一度主持镇江府中学堂校政。1914年2月，应聘为南京高等师范学校国文、历史教授；1925年东南大学发生学潮后一度离去北上，先后执教于清华大学、北京女子大学和东北大学；1929年重返南京，任教中央大学；并曾任南京图书馆馆长、考试院委员、江苏省参议员。建国后执教于复旦大学。著有《历代史略》、《中国文化史》、《国史要义》等。在二三十年代的中国史坛，与在北方任教的史家陈垣、陈寅属并称“南柳北陈”。

本书论述了“史”之方方面面，分史原、史权、史统、史联、史德、史识、史义、史例、史术、史化十大篇。始终条理，抉史学之精微，文理密察，堪称对传统史学进行全面总结的代表作。
　　
言中国历史记述及史学源于礼，礼是数千年全史之核心（史原）；述史官的职权及社会责任（史权）；叙国史所持之正统论，及在此问题上古今史家的不同观点（史统）；论纪传体史书纪、表、志、传之间在记述史事上的相互补充、相互衬托的关联作用（史联）；讲史家的修养心术问题，不仅修史时要持“敬恕”之态度，修养道德亦是史家为人之本（史德）；言撰史者与读史者都要具备史识，今人要先积累前哲之识，后谋创新（史识）；日史之义在天，在善善恶恶，在天下为公、不私一姓，此贯彻于今古史学（史义）；从中国古代史书的丰富凡例出发，论史书撰写遵循的范围、取舍、体裁、书法等义例问题（史例）；言史学的作用——增长知识、知类通达、垂训鉴戒（史术）；谈中国古代的教育与教化的历史经验，赞经史之学极大的教化作用（史化）。

《国史要义》探津压家范
题辞
史原第一
史权第二
附：汉之尚书
史统第三
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