《义理学十讲纲要》是张君沏先生旅美期间，在旧金山孔教会的演讲。作为新儒家的代表，本书集中体现了张君肋先生对于义理学的理解，并从思想、政治、伦理、社会生活等方面对义理学作了新的阐释，为一个民族的独立与现代化寻找理论依据。书中还附录了其他一些张君肋先生关于儒家思想理论研究的文章，以及他走卜学术之路的个人回忆录。

　　张君励（1887—1969），原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房，江苏宝山（今属上海市宝山区）人。6岁人私塾，12岁考人上海江南制造局广方六馆，20岁东渡扶桑，考入日本早稻田大学修习活律与政治学，后又留学德国学习哲学。张君肋是近现代的著名学者，早期新儒家的代表之一，提倡复兴儒学，而一生徘徊于学术与政治之间，在近现代中国政治史和文化学术史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《义理学十讲纲要》、《明口之中国文化》、《儒家哲学之复兴》、《民族复兴之学术基础》等。

　　《义理学十讲纲要》是张君沏先生旅美期间，在旧金山孔教会的演讲。作为新儒家的代表，本书集中体现了张君肋先生对于义理学的理解，并从思想、政治、伦理、社会生活等方面对义理学作了新的阐释，为一个民族的独立与现代化寻找理论依据。书中还附录了其他一些张君肋先生关于儒家思想理论研究的文章，以及他走卜学术之路的个人回忆录。

引言
第一讲　义理学之名称与性质
第二讲　义理学与宗教异同
第三讲　义理学之创始与孔孟
第四讲　孔盂后儒家传统之构成
第五讲　义理学对于律己治人之指示与儒家之功罪（上）
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