本书收集了张君励在20世纪50——70年代发表的关于儒家哲学复兴的文章十篇。行文中对儒家文化传统与源于希腊罗马的西方文化哲学进行了对比分析和说明，鞭辟人里地论述了儒家哲学复兴之西方渊源依据。作者认为社会进步、民族复兴之要件是儒家哲学的复兴，并为之提供理论证据——宋代有儒学复兴的先例，进而从哲学、伦理、政治等方面阐述复兴的设想，在此基础上，又综述了中华民族的精神一气节，以期在更深层次上为民族复兴提供精神支撑。

　　张君励（1887—1969），原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房，江苏宝山（今属上海市宝山区）人。6岁人私塾，12岁考人上海江南制造局广方六馆，20岁东渡扶桑，考入日本早稻田大学修习活律与政治学，后又留学德国学习哲学。张君肋是近现代的著名学者，早期新儒家的代表之一，提倡复兴儒学，而一生徘徊于学术与政治之间，在近现代中国政治史和文化学术史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《义理学十讲纲要》、《明口之中国文化》、《儒家哲学之复兴》、《民族复兴之学术基础》等。

　　本书收集了张君励在20世纪50——70年代发表的关于儒家哲学复兴的文章十篇。行文中对儒家文化传统与源于希腊罗马的西方文化哲学进行了对比分析和说明，鞭辟人里地论述了儒家哲学复兴之西方渊源依据。作者认为社会进步、民族复兴之要件是儒家哲学的复兴，并为之提供理论证据——宋代有儒学复兴的先例，进而从哲学、伦理、政治等方面阐述复兴的设想，在此基础上，又综述了中华民族的精神一气节，以期在更深层次上为民族复兴提供精神支撑。

自序
一、儒家哲学在历史中之变迁
二、现代世界的纷乱与儒家哲学的价值
三、宋代儒学复兴之先例…
四、中国现代化与儒家思想复兴
五、新儒家哲学之基本范畴
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