萨特在本书中讨论了“威尼斯的流浪汉”丁托列托、追求绝对的贾珂梅悌、塑造活动雕塑的考尔德和“没有特权的画家”拉普加德、表明了他对艺术的性质和艺术家在人类处境中的地位等基本问题态度。
　　丁托列托是阶级矛盾的产物，他走投无路，必须用欺诈手段才能得到自我证明。贾珂梅悌迷恋与自己在万事万物中的孤独境遇，认为现实是绝对的实在，因而要去描绘这个虚无的世界，在默默沉寂的事物中，显示出发出语言的迹象。考尔德在自由和束缚之间从事创作，因而要去发现如何使静止的事物充满运动，靠自我运动而确证自身的存在。拉普加德努力于创造力和美的结合，给无限可分的外观以不可分割的整体统一性。

　　萨特（1905－1980），法国当代著名作家，哲学家，存在主义主要代表之一。巴黎高等师范学校哲学博士。曾去德国留学。第二次世界大战期间参加抵抗运动。创办《现代》杂志，并担任《人民事业报》社长《革命》月刊主编，欧洲作家联盟主席、世界和平理事会理事。获1964年诺贝尔文学奖，但拒绝接受。1971年在巴黎组织解放通讯社。在哲学上，主张将存在分为自在存在和自为存在，前者为意识之外的存在，后者为意识的存在，意识的存在和作为一切存在的意义和基础。人的存在特征是存在先于本质，即人先存在，然后取得基本质，取得本质的过程即计划和意向的过程，人在这个过程发挥他的自由。提出以人的自由来补充马克思主义在此方面的缺短，因而被称为存在主义的马克思主义。他以小说戏剧表达其存在主义思想。主要著作有《存在与虚无》、《辩证理性批判》和剧本《苍蝇》、《隔离》、小说《厌恶》等。

　　萨特在本书中讨论了“威尼斯的流浪汉”丁托列托、追求绝对的贾珂梅悌、塑造活动雕塑的考尔德和“没有特权的画家”拉普加德、表明了他对艺术的性质和艺术家在人类处境中的地位等基本问题态度。
　　丁托列托是阶级矛盾的产物，他走投无路，必须用欺诈手段才能得到自我证明。贾珂梅悌迷恋与自己在万事万物中的孤独境遇，认为现实是绝对的实在，因而要去描绘这个虚无的世界，在默默沉寂的事物中，显示出发出语言的迹象。考尔德在自由和束缚之间从事创作，因而要去发现如何使静止的事物充满运动，靠自我运动而确证自身的存在。拉普加德努力于创造力和美的结合，给无限可分的外观以不可分割的整体统一性。

英译者序
威尼斯的流浪汉
雅可布的恶作剧
里埃脱岛的清教徒
走投无路的人
阳光下的鼹鼠
……